20世纪60年代西方.ppt

20世纪60年代西方兴起的家庭学校运动 目录 产生的背景 发展 盛行的原因 评价 家庭学校（home schooling）就是儿童在家接受教育，主要由父母承担教学任务，扮演学校中教师的角色。这一解释是相对于学校教育而言的。 　宗教是文化价值的一种体现,在美国社会中占有重要地位。马克斯·韦伯说:“美国是最世俗的,同时又是最信奉宗教的国家。”这句话看似矛盾,却恰恰说明了宗教在美国的独特面貌。在美国这个现代文明高度发达的社会,宗教的烙印随处可见,宗教在美国有着极其广泛的社会基础,并在此基础上形成了美国人独有的价值观和凝聚力,对美国的文化、政治、经济和社会等各个方面都产生了重大而深远的影响。 背景 19世纪，在美国教育家贺拉斯?曼（Mann, H）倡导的公共教育运动（common education movement）以前，家庭学校一直是美国人生活中的支柱， 在美国是处于主流地位的教育方式。但是之后掀起的席卷美国北部和中西部的公立学校运动，改变了传统的教育方式，一场迎合时势所需的要求平等、免费、不属任何教派的公立学校运动把教育推向“普及化”的道路。 而事实上，作为新近意义上的家庭学校的出现，则是20世纪6、70年代的事。50年代中后期，出于受到苏联人造卫星试验成功的刺激，美国人痛下决心，决定要从教育着手，致力于加强公立学校、高等学校的教学与科学研究，为国家培养一流的科技人才。然而，60年代的教育改革并不成功，到了70年代后期，美国学校教育质量更是每况愈下，甚至已低于“卫星冲击”之前，公众对学校的信任也降到了最低水平。 在这样的情况下，全国范围内的“回到基础”运动兴起，但改革再次没有事先预想的那样顺利，进入80年代后，又针对“回到基础”运动中出现的不足，国家又出台了《国家处在危险中：教育改革势在必行》的报告。而在这整一个充满争议，不断改革的过程中，作为一支独辟蹊径的力量已经悄然萌生。美国的教育改革家约翰?霍尔特（Holt, J.）在1964年出版了《孩子们是如何失败的》（How Children Fail）一书，同时，他也受到当时的社会批评家伊里奇（Illich, I.）的“非学校论”思想的影响，两人在对学校教育的诸多问题上看法一致，并树立了共同的教育理想。1977年，霍尔特创办了《非学校教育下的成长》杂志（Growing without schooling），倡导称之为“非学校教育”的在家上学的方式。先驱者的行动掀起了随后的在家学习的浪潮。 加拿大学者诺尔斯（Knowles,J.G.）把家庭学校教育的发展归结为争论、敌对、合作与巩固四个阶段。6、70年代当现代家庭学校开始出现的时候，学校和家长曾为争夺教育控制权走进法庭，开始相互对抗，大众媒体也反对家庭学校教育活动，许多家庭学校教育转入地下活动状态。在经历了一系列的争议和冲突后，进入到80年代，家庭学校逐渐得到了大众的认可，家庭学校与一般的公立学校之间的对抗也开始慢慢消解，美国各州对家庭学校开始赋予权利和支持。到1993年为止，全美50个州均通过了家庭学校的相关法案，之后的家庭学校迅速发展。 产生的原因 一、宗教传统是家庭学校运动兴起的重要缘由 二、多元文化是家庭学校运动开展的主要背景 三、个人本位的价值取向是家庭学校运动的影 响因素 四、学校教育本身的弊端 一、宗教传统是家庭学校运动兴起的重要缘由 在家庭学校的家长中绝大多数是基督教徒,93.8%的父亲和96%的母亲自述他们是“信仰复兴”。40%的父亲与41%的母亲认为他们自己是独立基督主义教派。另外还有信仰其他教派的。 NCES在2003年的报告中指出,有72.3%的家庭学校把提供宗教和道德教育列为建立家庭学校的原因之一,而有29.8%的家庭学校将其视为最重要的原因。 因为宗教原因选择在家里教育孩子的家庭常常不满于公立学校的世俗教育目的,认为孩子只有在家里才能得到正确的宗教教育,从而免于受到公立学校的世俗主义文化和大众文化的“不良影响” 推动美国家庭学校运动发展的教育改革家莫尔是一名前基督教传教士。 二、多元文化是家庭学校运动开展的主要背景 多元文化是美国文化的总体特征。在200多年的沧桑变化中,美国文化像一座大熔炉吸收了世界诸多文明的精华,成为具有鲜明特色的、多元化的、开放性的文化体系,它包含世界上几乎一切种族、民族、宗教、价值、思想和学术,但又始终以WASP(White Anglo-Saxon Protestant,即白皮肤的盎格鲁-撒克逊清教徒)文化为主流。 各民族有保存自身独有文化的需要,但学校里传递的主体文化并不能满足非主流文化人群的需要,从而导致后者的不满。 人类学家John Ogbu认为从属群体的历史经验致使其对美国社会主要部门的基本不信任的发展。这种