2诸子百家与儒家.ppt

义：原指宜，即行为适合于礼。孔子以义作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。’义有君子义与小人义，君子义大我，小人义小我。大我，为大众、为社会也；小我，撮伙偏党也，今所谓‘哥们义气’是也。”（陈志岁《载敬堂集·民说》） 礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，礼作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。 智：同知，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识 信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的五常之一。孔子将信作为仁的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。 恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意 忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。 孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬 “百善孝为先” 《礼记》中规定父母死后水浆不入口，三日不举火，哭泣无数以至身病体羸变成精神和肉体的自我摧残。 关于孝的故事 楚国有一人举报自己的父亲偷东西，反而被官员杀了，原因是不孝。孔子对此事大加赞扬。 鲁国一士兵打仗总当逃兵，问他原因，他说家里有老父。国君与孔子尽然赞扬他，孔子还推荐做官！ 1、不仅是养，更是敬 “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎” 2、“无违” 孟懿子问孝。子曰：“无违”。“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 子曰：“事你母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。” 悌：指对兄长的敬爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之为仁之本。“兄友弟恭” 儒家的经典著作 四书：《大学》《中庸》和《论语》《孟子》，为儒家传道、授业的基本教材。 五经：《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》 十三经：《诗经》 《尚书》 《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《春秋公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》和《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 十三经是怎么形成的？ 六经：春秋战国《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》和《春秋》。 五经：据说在秦始皇“焚书坑儒”之后，《乐经》失传。 七经：东汉时期，新增《论语》《孝经》 十二经：唐朝时期，新增《周礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》和《尔雅》 十三经：宋朝时期，新增《孟子》。 六艺：六种技能:礼、乐、射、御、书、数 礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象，二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击刺等动作、象征作战情节的舞蹈。 射：射箭技术 五射：白矢（shi四声)、参连、剡(yan二声）注、襄尺、井仪。 白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力； 参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔； 剡注，谓矢行之疾； 襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退； 井仪，四矢连贯，皆正中目标。 御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左。 《周礼·地官·保氏》:乃教之六艺……四曰五驭。郑玄注:五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。 书： 书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借。 注：转注、假借是识字方法 ， 象形 、指事、会意、形声是造字方法，其中形声字约占百分之九十 数： 算法（计数）数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。 * * * * * * * * 春秋战国之诸子百家 提 纲 一、何谓“诸子百家”？ 二、为什么会出现百家争鸣？ 三、儒家 四、道家 五、法家 六、墨家 七、其它诸家 一 、何谓“