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《将进酒》原为汉乐府的曲调,意即“劝酒歌”,多以饮酒放歌为内容。将,请、愿之意,《诗经·卫风·氓》中有“将子无怒”句。这个“将”与诗句“呼儿将出换美酒”的“将”音义不同。 好友相聚,本是人生快事;宴逢知己,更应该把酒言欢。李白却为何有违常情,不喜反愁呢? 这几句写出什么样的心情? 作者悲伤的是什么? 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。这两句话用了什么修辞方法? 夸张 写出了黄河的气魄之大,但又有“不复回”之叹,暗含“悲”。 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 如果说前二句为空间范畴的夸张,这二句则是时间范畴的夸张。 将人生由青春至衰老的全过程说成“朝暮”间事,把本来短暂的人生说得更短暂,更具“悲伤”意蕴。 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。——李清照 李白式的悲哀:悲而豪壮,哀而不伤,极愤慨而又极豪放。 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 诗人正自感伤,却为何转悲为欢? ①既然人生短暂,何不及时行乐? ②悲又何益?既然此处失意,就应另外去寻找寄托。朋友相聚,正好开怀畅饮,及时行乐。 天生我材必有用,千金散尽还复来。 李白对自我的看法: 肯定自我,充滿自信,表現出 乐观豁达的性格。 “有用”而“必”,何等自信! 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 这是诗人的真心话吗? 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。 这两句体现诗人对权贵怎样的态度? 实际是对豪门权贵的蔑视、否定。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。 ——《梦游天姥吟留别》 古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 前两句是真的羡慕饮者还是另有所指? 另有所指。诗人由自身遭遇,联想古今,对荒唐社会愤怒嘲讽。 诗人为何举曹植的例子来对自己的观点加以说明? 一样的才思敏捷,一样的遭人嫉妒排挤。诗人此例是拿曹植自比。 曹植举行宴会畅饮,为的是空有超群才华,却遭兄、侄猜忌不得用,借酒浇愁。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。 反客为主,不惜以“五花马”、“千金裘”等一切昂贵的东西都拿来“换美酒”,充分表現出豪迈不羁的个性——狂放! 面对现实,诗人有太多不满,这无限的愤激表现出来就成了无比的狂放。 这种狂放,是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。 全诗围绕一个“酒”字,感情跌宕起伏:悲—欢—愤激—狂放,而这所有的情感又都是基于一个“愁”字,作者因愁而悲叹时光易逝,因愁而纵酒作乐,因愁而慷慨愤激,也因愁而狂放失态,表现了一种怀才不遇又渴望用世的矛盾复杂的情感。 豪放是它的外壳,愤激才是它的内核。 李白的身上浸透着儒家思想的血液,“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求,是李白的一个梦。然而,当无法企及的现实无情地摆在李白面前时,他的梦碎了。于是,他开始纵酒,他开始狂歌,开始了永远没有尽头的愁苦。文中他以圣贤自称,以喝酒排解内心的苦闷,以纵酒来对抗现实的龌龊,以精神的旷达来张扬自己的个性。因为他是谪仙人,所以他必定拥有恣情傲物的权利。酒是引子,愁是血液,狂是脊梁。 按诗人感情发展的脉络背诵 将进酒 悲 欢 愤激 狂放 (情感上的大起大落) * 李白 《将进酒》 导 言 在中国文学史上,诗与酒相从相随,几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔,因酒而丢掉面具口吐真言,因酒而成就传世佳作。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”,又自称是“酒中仙”,时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。直至现在,还有沿用的。 饮中八仙诗(节选) 唐—杜甫 ??李白一斗诗百篇, 长安市上酒家眠。 ?天子呼来不上船, 自称臣是酒中仙。 酒入豪肠,七分酿成了月光, 剩下的三分啸成剑气, 绣口一吐,就半个盛唐 。——余光中《寻李白》 写作背景: 此诗约作于天宝十一载(752年),距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。安史之乱发生前四年,朝廷更加黑暗,唐玄宗耽于女色,政事交给李林甫与杨国忠,朝政腐败到无以复加的地步。诗人对此极为不满。他当时与友人岑勋到元丹丘家里做客,三人登高饮宴。人生快事莫若置酒会友,又正值作者怀才不遇之际,于是将满腔的不合时宜,借酒兴诗情来了一次淋漓尽致的抒发。
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