《真正的圣贤——王守仁》.ppt

阳 明 印 象 《明史》评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者。” 日本海军大将东乡平八郎，在随身携带的一颗印章上刻着“一生俯首拜阳明”七字。 梁启超、蒋介石、陶行知、郭沫若、毛泽东等，他们对王守仁均十分敬佩。 例如陶行知，原名陶文濬，因欣赏王阳明“知行合一”学说改名为知行，后认为“行是知之始；知是行之成”，又改名为行知。 再如蒋介石逃到台湾，把草山改为阳明山。因为草山有落草为寇的嫌疑，而王阳明是他推崇的“偶像”。 走近阳明——沉默童年：不是不想说 王阳明出生在浙江余姚的书香门第、大地主家庭，他有一位非常有名的祖先——王羲之。他出生前夕祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王阳明刚好出生，祖父王伦便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。然而，他到了五岁还不会说话，一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恰好听到，恍然醒悟，遂更其名为守仁，??源于论语：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。”此后他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但从这个故事可以看出阳明幼年时并未显示出聪慧和才华。 走近阳明——传奇少年：语出惊人 走近阳明——传奇少年：语出惊人 意思是看事物的角度不同，看出来的东西也不一样。初步展露其辩证法的思维能力。《蔽月山房》，是王阳明第一首流传千古的诗作。这一方面体现了他的天赋异禀，另一方面得益于爷爷王伦的长期熏陶。王伦有两个爱好：一个是吟诗，一个是种竹子。 状元王华抱着“望子成龙”的思想，请了很多老师来教王阳明读书，以备科举考试。但是，据老师们向王状元反映，王阳明不是个好学生，他经常不在私塾里坐着，却喜欢舞枪弄棍，读兵书，还喜欢问一些稀奇古怪的问题。 走近阳明传奇少年：我的梦，圣贤梦 12岁时，深思熟虑的他忽然向老师发问，对话如下： 明：“先生，世上什么是第一等重要的事？” 师脱口而出：“自然是像你老子那样读书登第了。” 明：“我看登第恐怕未必是第一等事，最重要的，应该是读书成圣贤吧！” 师讶然无对：“……” 也就是这一年，王阳明在路上偶遇一道士，他拉住王阳明的手说：“你记住我的话，当你的胡子长到衣领那时，你就入了圣境。胡子长到心窝时，你就结了圣胎。胡子长到肚脐时，你就圣果圆满了。”道士的话进一步坚定了他做圣贤的志向。王阳明从小与佛家、道家结缘，所以后来他在追求圣贤的道路上向佛道寻求灵感就顺理成章了 。 走近阳明之——另类青年：以人掩书 明朝著名书法家徐文长在评价王阳明的字时认为： 王羲之以书掩人，王阳明以人掩书。 由于王阳明在哲学、军事等方面名气太大，以至于掩盖了他的书名。不然，以其精妙绝伦、独具风格的书法艺术名列中国书法史“前十”当无异议。 走近阳明之——另类青年：执着前行 王阳明不是一个怪人，那些嘲笑他的人并不知道，这个看似怪异的青年人是一个意志坚定，说到做到的人，四书五经早已让他感到厌倦，科举做官他也不在乎，他的人生定下了唯一的目标——做圣贤。他出没于佛寺道院，希望从和尚、道士身上寻找成为圣贤的灵感。但除了学会念经打坐之外，连圣贤的影子也没看到。但，他并没有灰心丧气，仍然执着地追寻着圣贤之道。 走近阳明之——另类青年：龙场悟道 走近阳明之——另类青年：龙场悟道 一天夜里，躺在石椁中，他不禁想： “若是圣人处于此情此景又能怎么样呢？” 忽然脑中灵光一闪： “圣人之道，吾性自足。” 原来圣人是人人都可以做到的，而且做圣人的道理和根据不在别处，就在自己天生的本性及道德良心之中。当夜，他欢呼雀跃，把随从的人都从睡梦中惊醒了。这就是著名的“龙场悟道”。他终于突破了朱熹学说，认识到：人欲即是天理。这就是阳明哲学——“心学”的第一个命题。 走近阳明之——成熟中晚年：传播发展心学 龙场大悟，使王守仁茅塞顿开，心境开朗，一时间，他好像完全换了一个人。龙场山深闭塞，没有书卷可读，他便日坐石穴，默记旧日所读的儒家经书，凡有所启发，就为之训释，经几个月，就完成了《五经臆说》。同时，他以自己的人格魅力不仅融洽了与当地土著人的关系，还吸引了一批中原追随阳明之士。他们一起筑土架木造新居，命名“龙岗书院”，开始授徒讲学，宣传他的学术思想。 王阳明在龙岗书院讲学，他的思想不胫而走，很快地传遍贵州。贵州任提学副史的席书与按察副史毛科一起修葺贵阳书院，请王守仁来主讲。38 岁时，他又在贵阳书院提出了心学的第二个命题：“知行合一”。 走进阳明之——成熟中晚年：传播发展心学 走近阳明之——成熟中晚年：传播发展心学 匪轻蔑地说：听说您只是一个很有学问的人，哼！带兵打仗肯定不如我，今天抓住我只是你的运气好罢了！ 明微笑道：现