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《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗（tāng），踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡（chōng）。 爰（yuán）居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说（shuō）。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 这首诗是首征夫诗，主要讲长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。 这首诗主要表达卫国远戍陈宋的兵士的想家嗟怨。据《左传》，鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公出兵救陈。十三年，晋国不满意卫国援陈，出师讨卫。卫国屈服。本诗可能和这段史事有关。揣想当时留守在陈宋的军士可能因晋国的干涉和卫国的屈服，处境非常狼狈，所以诗里有“爰丧其马”这类的话。第三章和末章都是悲观绝望的口气，和普通征人念乡的诗不尽同。 于是，卫国兵士，远戍陈宋，久役不得归，怀念妻子，回忆临行与妻子诀别。 译文： 击鼓声镗镗震于耳旁， 将士们奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙， 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲行旅奔波， 平定作乱的陈、宋二国， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁忧愁不乐， 我却身在何方？ 我的马儿丢失在哪里？ 到哪里才能将它寻觅？ 到那山间的林泉之地。 无论生死都在一道， 当年与你早就约好。 我愿意牵着你的手， 发誓与你一起变老。 可叹如今散落天涯， 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方， 令我的信约竟成了空话 。 1、镗（汤tāng）：鼓声。 2、踊跃：操练武术时的动作。兵：武器。 3、“土”、“国”同义。城漕：在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑县东南。 4、南行：指出兵往陈、宋。这两国在卫国之南。三四句表示宁愿参加国内城漕的劳役，不愿从军南征。 5、孙子仲：当时卫国领兵南征的统帅。“孙”是氏，“子仲”是字。孙氏是卫国的世卿。 6、陈国国都在宛丘，今河南省淮阳县。宋国国都在睢（suī）阳，今河南省商丘县南。“平陈与宋”是说平定这两国的纠纷。 7、不我以归：“以”和“与”通。“不我以归”就是说不许我参与回国的队伍。 8、有忡（充chōng）：犹“忡忡”。心不宁貌。 9、爰（yuán）：疑问代名词，就是在何处。这句是说不晓得哪儿是我们的住处。 10、丧：丢失。这句是说不知道将要在哪儿打败仗，把马匹丧失了。 11、于以：犹“于何”。以下两句是说将来在哪儿找寻呢？无非在山林之下吧。这是忧虑战死，埋骨荒野。 12、死生契阔：言生和死都结合在一起。契：合。阔：疏。“契阔”在这里是偏义复词，偏用“契”义。 13、成说：犹“成言”，就是说定了。所说就是“死生契阔”、“与子偕老”。子：作者指他的妻。下同。 14、于嗟：叹词。阔：言两地距离阔远。 15、活：读为“佸（huó）”，相会。 16、洵（xún）：《释文》谓《韩诗》作“夐（xiòng）”，久远。末章四句是说这回分离得长远了，使我不能和爱人相会，实现“偕老”的誓言 。 孙子仲：当时卫国的元帅。 平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。 爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。 契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。 成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。 洵（xún）：远。 信：即“言而有信”的信 “丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活 　 第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。 　 第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。 　第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒