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中国传统园林景观美学的哲学渊源以及道家哲学影响下的美学法则 背景： 日期：2012-3-17 作者：无忧论文网 编辑：xiaoch 点击次数：15 销售价格：免费论文 论文编号：lw201203171643134331 论文字数： 论文属性：职称论文 论文地区：中国 论文语种：中文 收藏：del.icio.us google书签 雅虎搜藏 百度搜藏 新浪vivi 和讯网摘poco网摘天极网摘qq书签饭否mister-wong365网摘LiveDiggDiglog 关键词：道象哲学 传统园林 景观美学 园林学 哲学渊源 道家哲学 中国论文 职称论文 Abstract:Through the research on Taoistic philosophy of Lao Zi, the author introduces the theoretical source of landscape aesthetics of Chinesetraditional garden, proposes several aesthetic rules of Chinese traditional garden under the influences of Taoistic philosophic thoughts, and dis-cusses the relationships and development process between theory and practice, in order to offer some design instructions for garden builder. Key words:Taoistic philosophy, traditional garden, landscap e aesthetics 摘　要:通过对老子道家哲学的研究追溯了中国传统园林景观美学的理论渊源,提出在道家哲学思想的影响下中国古典园林的若干美学法则,探索了理论与实践的辨证关系与发展过程,从而为造园师提供了一些设计指导。 关键词:道象哲学,传统园林,景观美学 1 景观美学的基本定义及研究途径 根据《牛津园艺指南》,“景观建筑”是将天然和人工元素设计并统一的艺术和科学。运用天然和人工的材料———泥土,水,植物,组合材料———景观建筑师创造各种用途和条件的空间。比埃尔将景观规划视为“一种思考方式,一种哲学途径,它使规划师,政治家和公众认识到一切土地规划和管理的决定必须建立在对人与自然之间相互作用的最大程度的理解之上。”在思维方式的影响下,美学具有理性和实验性两方面的倾向,从而增加了研究的复杂性。人类对环境的美学态度牵涉到对不同环境因素的感受。在已被认为是有价值的环境中,欲望的基本内容仍然是有影响力的因素。这时所要求的可能是知识或者收益,或者情感共鸣:1)判定特定场所属性的知识(求真);2)获益的手段(求善);3)表达喜欢之情的方式(求美)。 2　从中国山水画中透析传统景观美学要素 2.1 中国山水画的概念和古典美学观念 山是坚硬、沉稳、庄严、竖直的,与天相接,水是柔软、流动、宽容、水平的,与大地相接,水与水互相创造和影响对方,包罗着瞬息万变的时间,空间和意味深长的情感,知觉。山水画的艺术观念为中国园林的设计奠定了哲学基础,从而影响了整个东方的景观设计观念。 2.2　古典美学观念 1)谢赫六法:按照重要性的次序包括气韵生动,骨法用笔,应物象形,随类赋彩,经营位置和传移模写。其中的骨法用笔是中国画所特有的线条艺术,中国画中对空间的定义和物体的摹写并不是建立在透视法和西方的光影概念上,它依靠轮廓线的特殊品质,“散点透视”和黑白色调间的复杂关系来达到这一目的。 2)留白、三维空间和运动:中国的时空概念是二维的,再加上画笔的运动,笔触的变化和运动反映了对时间和空间的理解———第三维度,留白即表达了时空的运动和空间的想象和延伸。在山水画中,空间的深度,广度和无限的意象等环境特征以及悲凉,绝望,宁静,隐逸等感受性通常都是以“空”的方式来表达的。 3)意境与情感:在绘画的感性范畴中,情感是关键因素。它体现了个人命运与自然现象的一致性,即道德观念,注重情感的表达而非形式上的写实。山水画的主要艺术哲学立场是建立在有着深远影响的神秘的道家哲学基础上的,一切存在的逻辑结构是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。 3　中国传统园林景观美学的哲学渊源 3.1 老子的道家哲学 道是万物之本,“有物生混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆。”“道生一,一生二,二生三,三生万物。”太极生两仪即“阴阳”,阴阳生“五行———金,木,水,火,土”(也囊括四季,五色,四方,五味,五气,五脏,五音)五行生万物。其中的“二”指代一