安义古建筑调研.ppt

安 义 古 村 调 研 安义古村，一个具有千年古色古香的村落。经过千年的历史洗礼，仍旧挺立着，就像一位轻轻踱步于过去与未来之间的老人，静静的守护者历史的沧桑，等待着无数的游客解读那厚厚的千年历史。走进古村，仿佛踏入了历史的走廊…… 安 义 古 村 安义古村群三大自然古村落有明清时期的古民居建筑86幢，面积21800余平方米。古村古建民居规模宏大、保存完整、雕饰精美、文化内涵厚重。主要景点有：占地八亩拥有48个天井的世大夫第；6人合抱不下距今110余年的唐代黄樟；再现昔日罗田繁华商贸景象的400余米长的古街道；反映江南农村民俗文化特点的水南民俗馆；商贾名媛起居的闺秀楼；雕有一百只形态各异蝙蝠堪称中国窗雕工艺一绝的百福图；体现忠孝节义的黄氏、刘氏祠堂；雕龙画凤江南农村少见安义古村群的古戏台；散发着浓郁书香气息的曦庐（墨庄）等等。千年安义古村群是古代赣文化和赣商文化的完美结合，是都市市民追溯历史、感受自然、体验农家生活的绝好去处，千年安义古村群它最有神秘风采，最有古郡风韵，最有田园风光，最有乡村风貌。 　　安义千年古村群中道路曲 径幽深，两旁高墙耸立，古朴 的青石板小径四通八达，民居 错落有致。以世大夫第、曦庐 为代表的典型赣派风格明清建 筑恢宏壮观：三重进五重进主 体、天井、厅堂纵横、石刻门 楣、雕镂门窗，无不让人赞叹 古村当时高超的建筑水平和精 湛的雕刻技艺。 从古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑 来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律 ，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若 干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成 的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达 后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的 产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家 庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成 一院又一院层层深入的空间组织。宋朝欧阳修《蝶恋花》词 中有“庭院深深深几许？”的字句，古人曾以“侯门深似海”形容 大官僚的居处，就都形象地说明了中国建筑在布局上的重要特 征。 庭院式的组群布局 这种庭院式的组群与布局，一般 都是采用均衡对称的方式，沿着 纵轴线（也称前后轴线）与横轴 线进行设计。比较重要的建筑都 安置在纵轴线上，次要房屋安置 在它左右两侧的横轴线上，北京 故宫的组群布局和北方的四合院 是最能体现这一组群布局原则的 典型实例。这种布局是和中国封 建社会的宗法和礼教制度密切相 关的。它最便于根据封建的宗法 和等级观念，使尊卑、长幼、男 女、主仆之间在住房上也体现出 明显的差别。 影壁是中国古代院落大门内(或大门前)的一种屏障，也称照壁。其建筑材料包括砖、木、石和琉璃等不同的类型。 中国的影壁至迟在西周(公元前11世纪一前771年)时期就有了。据近年考古学家发现，中国在陕西省的西周一建筑遗址中，有一座影壁残迹，东西长240厘米，残高20厘米，这是中国至今发现的最早的影壁。 影壁的设置在中国古代也是分成等级的。据古代西周礼制规定，只有宫殿、诸侯宝那、寺庙建筑等方可建筑影壁。它作为一组建筑物的屏障，故又称屏。行人路过，因此不能窥见院内，如乘车、轿来访，客人也可在影壁前稍停，整理衣冠，然后入院拜访主人。至于一般民房(如北方的四合院)的影壁，都是后来才有的。 照 壁 由于中国古建筑的框架结构所决定，窗也就较少受功能上的限制，更多地具有审美功能。窗的功用被移植到园林建筑中，其意义更为丰富。它巧妙利用人们视线的局限，增加空间变化，而引出朦胧的诗意。如园林中粉墙上的洞窗或漏窗，隔开两个空间，使人在此一边看到彼一边，二者构成对景，本是咫尺相望的景物变得含蓄幽深了。它利用人们视觉上的错觉，起到扩展景深的作用 窗 其实，在一般殿堂正面，门和窗在形式上没有明显区别，门实际上就是落地的窗。 用于厅堂殿阁的窗有如下几种： ? 一， 格窗窗，一般用于厅堂前檐，常以四扇或六扇作为一樘。 二， 半窗，多用于厅堂的次间以及暖阁，暖廊之类的檐柱间，与下部的百粉或清水磨砖的半墙配合使用 三， 花窗，是一种开在房屋壁面上，仅供换气用的固定窗式。多用木格，以便夹纱，糊纸或夹砺壳（也称明瓦），云母片。 此外，还有落地长窗和拆装灵便，遮挡视线的窗栅和单取装饰效果的假窗。山村民居中，又常设置带壁柜的宽窗台窗。一般民用的厨房及杂用间仅安放简易粗朴的直棂栅窗。 窗在图案装饰上又有种种不同，明清以后的宫廷中，格扇窗的细棂常有很细巧的图案，如三交六椀、双交四椀等菱花，周边并配以精致的雕刻，造成一种淡雅肃穆的气氛，与宫廷建筑中的富丽堂皇相谐调，而一般民居中棂条多组成步步紧，灯笼框等图案。庭院建筑中则采用自由的，变化丰富的冰裂纹，冰裂纹加梅花等图案，显得飞动和轻