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《中国文化概观》课程作业讲评（1） 重庆电大远程教育导学中心文法导学部 向曙曦 一、名词解释 1.物质文化：指为了满足人类生存和发展需要所创造的物质产品及生产活动本身，这些产品包括饮食、服饰、建筑、交通、房屋、生产工具以及乡村、城市等。 2.制度文化：是人类为了生存发展的需要而创制出来的有组织的规范体系。主要包括法律制度、礼仪俗规、经济制度、政治制度、人才培养选拔制度等内容。 3.行为文化：指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，是人际交往中约定俗成的行为模式，主要以礼俗、民俗、风俗等形态表现出来。 4.精神文化：是人类在社会实践和意识活动中创造出来的价值观、审美观、伦理观、思维方式等。 5.起一成文说：这个观点是送人郑樵的主张。他认为汉字起源于“一”。 二、简答题 1．简述广义文化和狭义文化。 本题所考核知识点：（1）广义的文化； （2）狭义的文化； 常见错误：同学回答此题时，容易将文化的广义和狭义混淆。 文化具有复杂的含义，以致许多文化研究者们感到无从下手。为了研究的便利，人们把文化分为广义和狭义两种文化。 广义的文化，主要是指社会和人在历史上一定的发展水平，表现为人们生活活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。广义文化的涵盖面非常大，几乎包括了人类生活的各个方面。 狭义的文化，主要是指人类精神创造说动及其成果，包括信仰、风俗、艺术、法律、制度等等。 2.简述汉语的特点。 本题所考核知识点：汉语的特点。 常见错误：同学们在回答时，常常漏掉“语法方面”的分析。 （1）在语音方面，汉语的音节可以分为声母、韵母、声调三个部分。 （2）在汉语词汇方面，也有独特的特点：一是基本词汇有很大的稳定性，二是词汇发展过程中新词不断产生；三是词汇发展过程中有些词汇消亡；四是单音词向复音词发展。 （3）语法方面，主要的特点是汉语缺乏严格意义的形态变化，即缺乏表示语法意义的词形变化。 3.分析汉语成语“四字格”形式的文化内涵。 本题所考核知识点：“四字格”形式的文化内涵。 常见错误：同学们作答时，常常未能结合成语举例分析。 （1）讲究对称，这是汉民族非常重要的文化心理，而四字格最能体现“以偶为佳”的要求。 （2）数字上的对偶和结构上的对称，还有音律上的音节整齐匀称，声调的平仄相间。 （3）汉民族的言语习惯，四字格是汉语言语习惯之一，从原始歌谣到《诗经》再到秦汉散文，大多都采用四字格的形式表达。 三、论述题 1.请简要论述文化的特性。 本题所考核知识点：文化的特性。 常见错误：同学们对“普遍性”的认识不全面。 （1）普遍性 人是以社会化形式存在的，文化是人类共同创造的社会化产物，是人类长期的社会经验和知识的积累。 （2）时代性 人类的任何活动，都是特定历史条件下的进行的，因此文化具有很强的时代色彩。 （3）地域性 人类的文化创造活动都是在一定的地理条件下进行的，因此文化自然就具有地域的特点。 （4）民族性 一个民族有一个民族的文化，不同民族有不同的民族文化。民族文化是民族的表现形式之一，是各民族在长期历史发展过程中自然创造和发展起来的，具有本民族特色的文化。 2.简要论述语言和文化的关系。 本题所考核知识点：语言和文化的关系。 常见错误：同学们未分析出文化对语言的作用。 （1）语言是文化的基石。语言是人类创造出来的一种特殊的社会现象，是人类最重要的交际工具，也是人类思维的工具。语言是文化的一部分，并对文化起着重要作用。 （2）语言记录并保存文化。作为一种社会现象，语言同社会有密切关系。 （3）文化影响语言的发展。语言和文化都是人类社会的产物，语言能够记录文化，促进文化的发展。同时语言又受文化的影响，文化的发展影响语言的发展。 《中国传统文化概观》课程作业讲评（2） 重庆电大远程教育导学中心文法导学部 向曙曦 二、简答题 1．简述“三礼”的主要内容。 本题所考核知识点：“三礼”的主要内容 常见错误： 同学们对《仪礼》的内容不够熟悉。 《周礼》、《仪礼》、《礼记》被后世合称为“三礼”。 《周礼》主要内容为周王室的管制和春秋战国时期各诸侯国的制度。 《仪礼》记载了春秋战国时期士大夫阶层的冠、昏、丧、燕等礼仪制度。 《礼记》是对《仪礼》进行解释说明的儒家思想资料汇编，为战国至秦汉年间的儒家学者所作，作者主要为孔子的学生，各篇形成时间不一。 三礼： 1、祭祀天、地、宗庙之礼,； 2、仪礼、周礼、礼记 三礼者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。昔人谓《周礼》、《仪礼》均系周公所作，《礼记》则系汉戴德（人称大戴）、戴圣（人称小戴）叔侄所删记也。按汉何休疑《周礼》作于六国之时，宋儒亦多疑之。惟刘歆、郑玄信为周公致太平之书，但亦有谓为刘歆伪造者。清方苞《周官义》已开其端，近人康有为为《新学伪经考》，则亦言为歆伪造无