中国古代女性诗词曲鉴赏论文.docVIP

如意娘是武则天写给唐高宗的情诗。《如意娘》尺幅之中曲折有致，较好的融合南北朝乐府风格一于体，明朗又含蓄，绚丽又清新，是武则天诗作中的上乘之作武则天十四岁入宫为才人，太宗李世民赐号武媚。太宗崩，居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她，复召入宫，拜昭仪，后更封为宸妃。武则天是个政治家,这谁都知道,但说她是诗人,却鲜为人知,或知而不承认。其实唐人沈既济就曾说:“太后(武则天)颇涉文史,好雕虫之技。”她著有《垂拱集》百卷,《金轮集》六卷,今俱不传。《全唐诗》收她的诗有四十余首,不承认她诗人的地位是没有道理的。这确实是一首好诗,有人怀疑此诗不是武则天作的,因为从诗意及语气看,不像是一位执政的女皇身份。甚至计有功《唐诗记事·卷三》云:“大凡后之诗文,皆元万顷、崔融辈为之。”根本不相信武则天能诗文。当然,我不否认,武则天是一代女皇,政务百端,要像常人那样专事诗文是不大可能的,因而有的诗文也可能出自元万顷、崔融代笔,特别是她那些冠冕堂皇的乐章,像《唐享昊天乐》十二首,《唐明堂乐章》十一首,《唐大享拜洛乐章》十四首,大都直木无文,粉饰庄严,极有可能出自代笔。但是像这一首抒真情的诗,要说代笔,哪位大臣敢于如此下笔呢?这是无须深究的道理。　怀疑此诗非武则天所作,可能立脚于她不会有这种爱情苦闷。因此,这就应当了解她的身世。武则天是利州(四川广元)人,父士护,曾为光禄大夫,利州荆州都督。她年十四,以艳名被召入宫,封才人,太宗赐名媚娘。太宗病危时,入感业寺为尼。高宗即位,复召入宫,封昭仪,以后高宗废王皇后,进媚娘为后,由于高宗体弱,武后多干预政事,称“二圣临朝”。高宗逝后执政,改唐为周,号则天皇帝。晚年又取消帝号,复称唐朝太后。她入宫前的艳名和入宫后又入感业寺为尼,都可以推测到她有爱情隐私的苦闷,这首《如意娘》,可能就是被送进感业寺为尼后的诗作。何以知之?原因, 出家一般有两种一是真诚相信宗教、属虔诚的教徒,另一是本人不相信宗教而是被迫出家的。武则天属于后一类。因而这首诗是写她身入空门而心思旧爱。且看她诗的感情吧:首句“看朱成碧”言神志恍惚,次句“为忆君”落实因由,大胆吐露为爱情而苦闷的心,三句用设问强调真情,四句验取石榴裙,而裙已在箱里,证明她已入寺为尼,空门素妆,泪水只能暗洒闲抛于深藏的石榴裙上。武则天有深刻的相思,她确实是也应该是情性中人。　李白《长相思》全诗如下:“昔日横波目,今作流泪泉,不信妾肠断,归来看取明镜前。”这也是一首好诗,但“明镜前”只能看到因相思而憔悴的容颜,却看不到曾经流过的泪水,与“流泪泉”一句缺乏照应。而武则天诗不同,意为:你不相信别后我为思念你而流的泪水吗?请看红裙上至今仍留有斑斑泪痕。为流泪举出了物证,较之李白诗更贴切。毕竟李白是男子,与女儿心态是隔了道的。当然也就不如武则天是女性与女儿心态那么真切。　大诗人李白对武则天此诗尚感到“爽然若失”,足见她是可称为诗人的。 后两句承前两句描述的刻骨相思，却又意思转加一层，语气也倏然一变—— “不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”你如果不信我因对你无比思念而日日流泪，那打开我的箱子看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧，看看我都要哭成湘妃了！言语间有着孩子般的直白和执著，情人间的娇嗲和哀怨，祈使语气又透着种让人无法拒绝的霸气，作者性格中的决然和爽利跃然纸上，若非旧日有情，又如何能以这种口吻说话！这孩子和情人的语气直逼对方的心坎，电光火石般让昨日重现，对于性格软弱多情的高宗李治，也许这样的哭诉和温柔的命令就已经足够。这两句的感情达到了全诗的高潮，它透露着相思的无奈，萦绕着旧日的深情，附带着深深的哀怨，使人仿佛亲见她跪地哭诉，并深深体会到她内心的感情和处境的无奈，做为一个顶天立的男子，焉能看着深爱自己的女人这样哀哀啼哭而不出手相援，将她揽入怀中！武氏宫心之能，由此可见一斑。 总体来看，此诗明朗直白又曲折有致，将南朝诗风的婉转多情与北朝诗风的清刚健朗熔于一炉，武氏作为一代女皇的大气、爽快、霸气与作为女性的温婉多情、心思细密两面均得以体现。隋唐之前，北朝诗风刚健有余而温婉不足，南朝诗风靡弱有余而骨气不足，此时正是南北诗风合流时期，这首《如意娘》也正好表现了此时诗坛发展的一种潮流和趋势，从文学史的角度来看也很有时代意义。 此诗对后世影响颇为深远，看朱成碧、看碧成朱，后来成为唐宋人常用成语。如李白诗：“催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。” (《前有一樽酒行二首之二》),辛弃疾词：“倚栏看碧成朱，等闲褪了香袍粉。“（《水龙吟》)《柳亭诗话》载：李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”之句，据说李白的夫人看了这首诗，对他说：“君不闻武后诗乎？‘不信比来常下泪，开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。 首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具，有多重含意。一来明写抒情主人公相思过