《劝学》说课获奖课件(七说).ppt

* * 《劝学》 人教版语文必修三 说课流程 说教材 说学情 说模式 说设计 说板书 说评价 说开发 一、说教材 必修一 记叙散文 必修四 人物传记 必修三 议论性散文 必修二 写景记游散文 必修五 抒情散文 体例特点 《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《鸿门宴》 《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》 《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》 《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》 《归去来兮辞》 《滕王阁序》 《逍遥游》《陈情表》 按照文体特征编排 古文阅读的初始基础阶段 必修 课程 记叙 议论 抒情 写景状物 说理论辩 感怀生情 由外而内 由浅入深 必修三内容结构 阅读鉴赏 表达交流 梳理探究 名著导读 古文单元 议论性散文 质疑解难 议论文写作 《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。该文反映了荀子在学习问题上的观点和精彩斐然的论证艺术。荀子的文章素有“诸子大成”的美称——“铺锦列绣”、“气盛言宜” 。《劝学》还是一篇具有浓厚人文特色的文章。它肯定后天学习的重要性。从开头到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实际上是它反复咏唱的主旋律。《劝学》里“博学而日参省乎己”“善假于物”的君子给我留下了极其深刻的印象。 这是我选择这篇文章说课的原因。 二、说学情 学情分析 不足 已具备 知识能力 掌握了一 定数量的文言知识 接触过议论性散文 能背诵、会翻译 知识的储备 方法技巧 的掌握 是零散的 鉴赏能力较弱 作品构思、 选材、语言和 表现手法的精妙 借鉴吸收少。 掌握了一 定数量的文言知识 掌握了一些 阅读和欣赏的方法 根据教材和学情，我拟定以下教学目标： 1、继续积累文言实词、虚词。 2、学习本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心论点 合理论证的能力。 3、了解荀子的学习观，并且能够运用到自己的学习生活中。 比喻论证、围绕中心论点论证是教学重点。 了解荀子的学习观，树立正确的学习态度是教学难点。 三、说模式 沉潜往复，从容含玩 ——熊十力 知人论世 诵读圈点 勾画批注 探究拓展 沉潜往复 从容含玩 四、说设计 一、 知人论世 说荀子 二、 反复诵读 做圈点 三、 勾画批注 不可少 四、 合作探究 加拓展 教学设计 一、知人论世说荀子（预设3分钟） 荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。我国古代的思想家、教育家，是先秦朴素唯物主义思想的代表人物。他反对迷信天命鬼神，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过介绍有关资料，让学生了解与作品有关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，以加深对作品的理解。此环节的设置看似套路，但必不可少。 二、反复诵读做圈点（预设15分钟） 突出诵读教学理念。让学生在诵读中体味，在诵读中积累，在诵读中欣赏。读出声,读出意，读出味，读出情，读出神，读得如闻其声,如见其人，如临其境。在反复诵读的基础上，圈点勾画。 圈点 疑惑 好句 生词 生词 初中 对生字、生词要明义、知例，也就是要求学生借助工具书查找实词、虚词的含义，并能联系生活和所学举出例词、例句。 如“劝”，劝勉，如“劝业场”。 如“已”，停止，如“鞠躬尽瘁，死而后已” 如“暴”，晒，如“贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，只怕一日暴十日寒”。 如“过”，过失，如《神雕侠侣》里杨过的名字“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉”。 让学生觉得文言离我们的生活并不遥远，他是一种活在自己身边的文化。另一方面，温故而知新，减少学生对文言的为难情绪。 好句 要求知表意、解深意、找手法、明作用。 初中 如“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。运用了比喻的修辞手法。说明学习可以