七年级下册古诗文梳理.doc

七年级下册古诗文梳理 2014考试手册所列篇目(六古文+4古诗）： ★陋室铭 1楼 ★爱莲说 王顾左右而言他 公输 ★曹刿论战（默写最后一个自然段） 邹忌讽齐王纳谏 ★江城子（密州出猎） ★蝶恋花（伫倚危楼风细细） ★如梦令（昨夜雨疏风骤） ★题都城南庄（每周一诗） （一）陋室铭（1）·刘禹锡（七下，苏教版八下） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯（2）是陋室，惟吾德馨（3）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（4），往来无白丁（5）。可以调素琴（6），阅金经（7）。无丝竹（8）之乱耳，无案牍（9）之劳形（10）。南阳（11）诸葛庐（12），西蜀子云亭（13）。孔子云：何陋之有（14）？ 【注解】 （1）选自《全唐文》。陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家。河南洛阳人。此处陋室，是刘禹锡于长庆四年（公元824年）任和州刺史时所建。室成之后，刘禹锡特作《陋室铭》，由书法家柳公权书写并勒之成碑，树建室旁。后因战乱洗劫，室碑俱毁。现存陋室系清乾隆知州宋思仁重建，1902年岭南金保福补书《陋室铭》碑一方。 （2）斯：这。 （3）馨（xīn）：香气，古代常用来形容人的品德高尚。 （4）鸿儒：即大儒。此指博学而又品德高尚的人。 （5）白丁：原指平民百姓，这里指没有学问的人。 （6）素琴：不加装饰的琴。 （7）金经：泛指佛经。 （8）丝竹：泛指音乐。 （9）案牍：官府的公文。 （10）劳形：使人劳累。形，身体。 （11）南阳：指湖北襄阳西的隆中，汉时属南阳郡邓县。 （12）诸葛庐：诸葛庐的茅庐。 （13）子云亭：在四川成都。子云，扬子云，即扬雄，西汉文学家。 （14）何陋之有：即“有何陋”。 【学习建议】 ?阅读? 课文题目是“陋室铭”，结尾却说“何陋之有”，对此，你是怎样理解的？ “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”课文开篇没有直接写陋室，而是从山水写起，你能谈谈这种写法的作用吗？作者为自己居室作铭，为什么还要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ ?表达? 学习《陋室铭》后，也许你会对巍然耸立的现代建筑物产生困惑，是崇尚艰苦朴素的传统住房，还是追求幽雅舒适的现代家居？在“陋”与“新”之间，你将作何选择？请与小组同学谈谈你的想法。 ?积累? 积累下列词语：斯（这）、则（就）、云（说）、鸿儒（大儒，指博学又品德高尚的人）、白丁（原指平民百姓，这里指没有学问的人）、案牍（官府的公文） 【知识卡片】 古代文体——铭 “铭”本诗镂刻上器物或碑石之上，用以称颂功德或劝申鉴戒的文字，后来发展成铭体文。铭文的特点是篇幅短小，文辞精炼，讲究韵律，在语言上多用四字或六字的对偶句。如《陋室铭》就用“名”、“灵”、“馨”、“青”、“丁”“经”、“形”、“亭”等字作韵脚，借“陋室”抒发了幽雅高洁的胸襟和悠然闲适的情趣，表现出作者不肯与权贵同流合污的思想感情。墓志铭、座右铭都保留了此种文体的特点。 【参考译文】 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【作者简介】 刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡曾任检察御史，后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的《汉寿城春望》。后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。一些诗歌反映了作者进步的思想，其代表作有《乌衣巷》、《秋词》、《竹枝》（六）、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《杨柳枝》（一）、《西塞山怀古》。刘禹锡与白居易并称“刘白”。与柳宗元并称“刘柳”。 【写作背景】 　　刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由