七年级历史上册第三课传说时代.ppt

第三课 传说时代 * 侗族大歌得以代代相传，主要是靠上一辈人向下一辈人口耳相传，口传心记。 一、神话与传说 ①神话 ②传说 1.神话与传说——口耳相传的历史记忆 2.实例解析——“盘古开天地”的神话 3.神话与传说的联系与区别 远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象幻想出来的具有艺术意味的解释和描述，是一种集体的口头创作。 神话象征一个民族隐藏在内心深处的理想与企望。 在现代学术术语中，神话就是神或半人半神的英雄的故事，是人们对于所崇拜的神或半人半神的英雄事迹的严肃叙述。 神 话 宇宙起源神话 人类起源神话 洪水再生神话 族群起源神话 文化发明神话 战争神话 盘古开天地 女娲补天 共工怒触不周山 …… 中 国 神 话 类 别 民众口头创作，借以传承的，以特定人物、特定事件、地方风物及习俗为中心的，具有历史审美意味的记叙与描述。 传说通常是不会毫无根据的，可能隐藏着不少史实，但因流传太久，难免掺入附会和夸大的成分，甚至变成荒诞的神话。 因此，没有实物可据，单凭传说反映的时期一般称为“传说时期”。 传 说 人物传说 史事传说 风物传说 孟姜女哭长城 愚公移山 …… 春秋以来，我国各种典籍大量记载了史前的一些人物和事件，成为后世探寻史前文明的重要参考依据。 远古的神话传说反映的并不是一个人、一个时期的事，而是先民在适应自然、改造自然、生产发明、社会活动中的综合表现，是先民们由低级到高级、由愚昧向文明迈进的生动写照。 民 间 传 说 类 别 天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。 盘古在浑沌如鸡蛋的黑暗中过了一万八千岁，浑沌中的清者上升为天，浊者下降为地，盘古头顶天，脚踏地，也一日而九变。天日高一丈，地日厚一丈，盘古亦日长一丈。这样过了一万八千年，天极高，地极厚，盘古极高。 思考：你能感受到上面这个神话蕴含的意义吗？ 在这个神话中，天地之间的事物只有什么？这又说明了什么呢？ 宇宙万事万物都是“人”物化而成 人是宇宙的主宰者 有巢氏构木为巢 燧人氏钻燧取火 伏羲氏制作罔罟 神农氏教民稼穑 …… …… 先民不知道任何一桩发明或改进，都是成年累月，积千千万万人，经历漫长岁月长期共同努力的结果，决非一人一朝一夕之功。但千千万万年传说附会浮夸的累积，变成了一个“圣人”的创发，再神化这些圣人，便成为神话。 ——李定一《中华史纲》 仓颉作书 鲧作城郭 尧作宫室 昆吾作陶 夔（kuí）作乐 蚩尤以金作兵 …… …… 为文明社会的确立奠定了充分的物质基础 衣食住行、社会生活、文物典章制度等 中国古代历史传说，极富理性，切近事实，与并世其他民族追述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表巢居时期，燧人氏代表熟食时期，庖牺氏代表畜牧时期，神农氏代表耕稼时期。此等名号，本非古所本有，乃属后人想象称述，乃与人类历史文化演进阶段先后符合。此见我中华民族之先民，早于人文演进，有其清明之观点与合理的想法。 ——钱穆《近人对中国远古历史的怀疑》 燧人氏、有巢氏、女娲氏…… 我国文献记录中最早的一批文明拓荒者 神话 虚幻 虚构 以神为主 产生时间早 人与自然争斗 传说 有历史的 影子 以人为主 产生时间晚 有阶级争斗性 （人与人之间） ? 神话的产生要比传说早； ? 神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化； ? 神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含 人间的行为准则。 二、炎帝与黄帝的传说 ①炎帝的传说 ②黄帝的传说 ③部落之间的征战与联盟 1.炎帝与黄帝——华夏的人文始祖 2.传说时代的时序 湖南株洲炎帝陵雕塑 炎帝 居于姜水流域 以姜为姓 ? 农业生产发明者。 ? 教人播种五谷，用木制作耒耜，教民耕种。 ? 又曾尝百草，发现药材，教人治病。 ? 陶器的发明者，开辟了集市以便人们互通有无。 炎帝的贡献 黄帝 号有熊氏、轩辕氏 居于姬水流域 以姬为姓 臣 属 黄 帝 黄帝时期版图东达渤海，西到崆峒（kōng tóng，山名，今甘肃平凉），南到长江，北达阴山以北，已经成为早期国家的前身。 伏 羲 氏 神 农 氏 炎 帝 黄 帝 《周易》载—— 尧 舜 禹 三、尧、舜、禹的传说 1.尧的传说 2.尧、舜的禅让 3.尧、舜、禹时代的部落联盟特征 第一，推行五种教义：父义、