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特殊句式: ①凌万顷之茫然 (定语后置) ②何为其然也? (宾语前置) ③而今安在哉? (宾语前置) ④寄(如)蜉蝣于天地,渺(如)沧海之一粟。 (谓语省略,省略句) ⑤而又何羡乎! (宾语前置) ⑥是造物者之无尽藏也 (判断句) 成语: 遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、 月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉 《游褒禅山记》知识要点 即事明理,叙议结合 作者以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往 有得”的原因。 拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比, 阐述宏伟目标,险远的道路和“志”“力”“物”三者的内在联系。 强调只要尽了主观努力, 即使不能达到目的, 也可以 “无讥” “无悔” 。 作者揭示了“志”“力”“物”之间的辨证关系,首先要有志,虽然有矢志不 渝的决心,但力量不足也不行,尽管志向坚定,力量充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果 没有外物相助,也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调只要尽己之志,虽然不能达到目的,亦可“无悔”、“无讥” 。作者所论述的既是游山之所得,又是治学处事之理,也是成就一切事业之道。 “其”的用法 1、以故其后名之曰——代词,那(此系远指,指褒禅埋葬之时) 2、距其院东五里——代词,这(此系近指,指慧空禅院)。 3、独其为文犹可识 ——代词,它(代仆碑)。 4、问其深,则其好游者不能穷也 ——前“其”:代词,它(代“穴”)。 后“其”:代词,那些(远指,作“好游者”定语)。 5、盖其又深,则其至又加少矣 ——前“其”:代词,它(代后洞)。 后“其”:代词,代游客,此处须用本名,不用现代语代词。 6、以其求思之深而无不在也 ——代词,他们(指古人)。 7、其孰能讥之乎?——语气副词,表反问,岂、难道。 8、而余亦悔其之而不得极夫游之乐也——代词,指自己。 9、既其出——助词,无义。 10、视其左右——代词,洞,洞壁。 11、谬其传——代词,它(代山的名称)。 12、咎其欲出者——代词,那些(指欲出者) 《就任北京大学校长之演说》知识要点 了解演讲辞中心突出、层次分明的特点 在演讲中,蔡元培先生开门见山,在简单地回顾了自己与北大的渊源之后,就以校长的身份直截 了当地对青年学子提出了三点要求:抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。 第一点:匡正大学性质,明确求学目的。在批判种种腐败 现象的基础上,蔡元培明确提出,来北大求学的青年学子,一定要有正大的宗旨。文章从正反两方面进行了深入的论述:为求学而来到北大者,会倍加珍惜这几年的大好光阴, 孜孜苦读, 为今后的发展打下坚实的底子。 而如果只为做官发财而来,则往往容易敷衍塞责, 误己误国。 第二点:着眼于品行。蔡元培希望北大的学子能以 天下为己任,以身作则,担当起匡正流俗的职责,为天下人做道德的楷模。即使娱乐,也要 力求正当之娱乐。 第三点:讲个人修养。他希望北大学子能尊敬师长,团结友爱。特别是同 学之间要相互勉励,共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历,论述良好的社会 风气之必要,勉励青年学子相互友爱,共同进步。 最后作者讲自己近期要做两件事,一是改良讲义,二是添购书籍。 这两件事情虽小,但是北大学子们最迫切 需要的。作为一个校长,蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深,不可谓不细。 本文用浅易的文言文写成,在简洁凝练中透出文言文特有的古朴 典雅。这篇演讲辞表现出文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的文白混杂的特点。 本文的基本框架是文言文,有大量的文 言字词和文言句式, 多用单音词、 语气词, 另一方面文章又比较浅显,有许多口语成分, 比起古文来好理解。 《在马克思墓前的讲话》知识要点 悼词 1.介绍去世者的姓名、去世时间、地点、原因、享年等。 2.介绍去世者的简历。 3.颂扬去世者的主要业绩和主要的优秀品质等,肯定其社会意义和社会价值。 4.给去世者以综合评价,寄托哀思,并慰问去世者家属。 文中景物不是作者主观臆造的,而确是北平的秋天的自然景观。作者并没有因为自己的主观感情而将自然景物扭曲,使其失去固有的特征。通过对这些自然景物逼真的描绘,流露出一种深远的忧思和孤独。 主客观两方面的因素决定了作者选什么样 的景,抒什么样的情。 全文的感情基调有些忧伤、悲凉、落寞、苍凉。 《囚绿记》知识要点 作者为什么囚绿?(因为他爱绿) 他把绿“囚”住了吗?(没有,他后来把绿释放了) 离开了绿,他对绿的感情是什么样的?(他对绿充满了思念) 借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理,以表达真挚的感情和深刻的寓意,这种以物征事的艺术表现手法叫象征。象征的表现效果是:寓意深刻,能丰
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