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中西文化对比 人类文化演变 生态环境横向决定论 影响人类文化发展的第一因素是生态环境或地理环境。主要包括：气候、资源、地形、地理位置等等。 从人类文化发展的整体来看，这种环境影响还是横向的多一些。所谓横向，是指它在历史发展特定阶段影响很大，但从总体，纵向的历史发展来看，它所起的作用又是逐渐缩小的。它与历史发展的时间进程是成反比的。越往古代方向追溯，环境的影响就越大；越往近代、现代、当代方向，它的影响就越小。影响因素大体上是横向递减的。 在某些历史阶段，环境具备决定性影响，在另一阶段，环境不具备决定性影响；环境影响并非从古到今都一样，它是一个相对不同历史阶段的动态过程。 文化之间差异很大，很难融合、统一。很多人希望中西方文化的有机融合，但实际上融合过程一旦发生，常常是不是平等的融合，而往往是一种文化把另一种文化整个儿呑没。 地理环境影响中西方文化 中国的地理环境 东部是大海，古代交通不发达，面对大洋，无法穿越。 北部是大沙漠，古代被称为蛮族部落，他们的文化水平远低于中原文化；再往北是西伯利亚，冰天雪地，人烟稀少。 古代南部民族被称为“南蛮”，南部的土地不适应耕种，再往南是海洋，热带高温。 西部是高原或高山，还有大沙漠，丝绸之路只是一个细缝，可以苟延残喘的透一点东西气息，但无法真的大规模的交流。 中国社会、文化对环境的适应 这种宜于安居乐业的环境孕育了特别发达的家庭形式。以“家”和“族”形式构建的人际关系网络颇为盘根错节，并孕育出“孝”这种极重要的维系家族乃至皇权的权威思想。 中国文化的生存状态，不可能产生像古代希腊社会那样由上层公民和若干对抗性的利益集团共同推举统治者的所谓民主制度，而只能是推举受人尊敬的德高望重的长辈成为理所当然的领袖。 中国传统社会中的家族观念、家长制、尊老尚贤、家天下乃至慎终追远、祭祀祖宗的一种套宗法观念和体制都不是每个个人提出来的，而是环境与人之间的长期互动、逐渐适应、逐步该井而慢慢形成的。 西方文化对地理环境的适应 西方地理环境在古代不适合农耕，土地总体上不很肥沃，西方文化源泉的主要诞生地地中海一代是很贫瘠，大片的草原适合游牧。 地中海是内海，作为航路很方便，可以拥有数不清的交通要道，交通发达，有利于地中海地区各国之间的海上贸易，商业发达。 商业和游牧二者的流动性很强，开放性的，而且他们都面向大海；大海作为一种博大狂放的自然力量，激起他们一种挑战的心理和启示：必须与大自然抗争，征服自然。 西方人的生存感很强，是强悍的民族，要战天斗地，一般无法与自然融合。而中华民族是要与自然融为一体，因为吃、穿、用都是自然—土地给的，对土地抱有很深厚的感情。 西方人流动性强，妇幼别处、妻离子散是司空见惯。因此客观条件不会鼓励他们像中国人那样强调父母兄弟之间的那种亲情关系，注重个人独立的生存能力。 五千年来，中国文化没有中断，地理环境提供了天然的屏障。这种屏障虽然一方面造成了闭关自守，另一方面也保存了自己独特的文化。 西方文化是在不断地征服和被征服，毁灭与毁灭的过程中发展来。例如：古巴比伦、古埃及、古希腊、古罗马、印度等。 历史塑造了西方民族的战争性格。一个民族要生存，就必须应对环境的挑战，造成了他们性格中的坚韧和残忍特点，同时导致其与各民族间长期互相争斗不断，这种历史塑造了西方人的性格倾向：斗争、斗争，决不后退。 西方人最重要的价值道德观：勇敢、节制、正义和谨慎。其中第一种就是勇敢，西方人多半认同勇敢是最珍贵的东西。 中国文化中，主流价值观是：仁、义、礼、智、信。勇敢不是中国人最赞扬的东西。在道家学说里“勇于敢则杀”，好勇斗狠者多半没有好下场。大人不希望自己的孩子和别人的孩子打架，希望从小就学会知书识礼，这是一整套道德行为规范，是义务与利得规章。礼仪之邦。 语言、文字对文化的诱导 文化中最重要的成就就是人的语言文字，相对于别的因素，语言文字存活期较久。语言既有稳定的特征，其基本模式，语法规则和文字等，可以上千年不发生根本的变化，因为对人类文化也具有相应稳定的长期影响，可以叫做纵向影响因素。 最初的语言文字一旦产生，就会自发地把人类文化的发展向某一方向诱导。最初的语言、文字的产生也和自然环境及人类自身的生理条件紧密相关，比如“啊”“妈”“母”。 语言文字的声音与其含义之间联系不是偶然的。西方语言学家例如索绪尔等人认为语言的语音关系式完全任意的，根本没有必然联系的观点。 语言从产生的时刻就不知不觉地逐渐形成了一种模式，这个模式反过来有会影响了人的思维。我们在思维是总会不知不觉地以语言想问题，思考过程会受到语言的影响，主意识思考时是你在控制语言，副意识（无意识、潜意识）思考时是语言在不知不觉地思考你。走路时会不知不觉的唱歌。 最初的文字都是图画文字、象形文字，比如老虎—老虎图—老虎头—虎。图画不断简化，最后变成文字。文