中国文学批评史第一章先秦文学批评.ppt

第一章 先秦文学批评 一、先秦的文学批评 课时编号：02 第一节 概述 先秦时期，文学依附经、史、子，还没有独立出来。纯文学作品，只有《诗经》和《楚辞》。文学观念尚未形成，所谓的文学批评只是零星片段地孕育在五经之中。 孔子后，文学观念有所发展，涉及到对《诗经》的评价、对“言”的看法等。 老庄、墨子、韩非子的哲学思想，对文学理论的发生，产生了深远影响。 第二节 五经与文论 一、五经与文学 五经为各体之源。 诗：赋、颂、歌、赞 书：诏、策、教、令 礼：铭、诔、箴、祝 易：论、说、辞、序 春秋：纪、传、盟、檄 故论说辞序，则《易》统其首；诏策章奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总其端；记传盟檄，则《春秋》为根：并穷高以树表，极远以启疆，所以百家腾跃，终入环内者也。——《宗经》 二、五经与文论 诗：美刺说 书：诗言志 礼： 易：言有物、言有序 春秋： 《左传》：三不朽、季札观乐 1、美刺说：在《诗经》的少数篇章中，有些作者写到了自己写诗的目的和态度。对文学的社会作用，表达了朴素的认识。美，是对人和事的肯定和赞美；刺，是对人和事的否定和批评。美刺说虽然到汉代才形成比较系统的理论，但它的萌芽和成长时期却是在先秦。因此，诗歌的美刺作用，最早认识到的是诗人自己。 例1；《魏风葛屦》：维是褊心，是以为刺。褊，本义指衣服狭小，引申为狭隘。褊心，心胸狭隘。译为：因为她这样心胸狭窄，所以我写这首诗讥刺她。 例2：《小雅节南山》：家父作诵，以究王讻。家父，又作嘉父，周大夫，此诗作者。诵，诗。究，追究。王，周王。讻，祸乱。译文：家父作了这首诗，用来揭发周王的祸乱。 以上两例作者写诗的目的是刺。 例3：《大雅崧高》：吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。译文：吉甫（我）作了这篇颂，诗意深切很出色，清风化育非常好，赠诗增美了申伯。 这是一首颂诗，赞美诗。作者写诗的目的，是为了赞美申伯的美好品德。 305篇中，有11篇作者已经谈到了写诗的目的，其中8例为讽，3例为颂。 2、诗言志——开山的纲领 《尚书·尧典》载有舜对他的臣子夔所说的关于音乐（实为诗乐舞）的一段话： 夔！命汝典乐，教胃子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。夔曰：於！予击石拊石，百兽率舞。 诗乐的教化功能；诗歌的言志特点；诗乐舞三位一体。 《尧典》多出于传闻，所记虞舜的话不是十分可靠；但《尧典》系周史官所记，“诗言志”至少反映了周人的文艺观。朱自清作《诗言志辨》，认为“诗言志”是中国诗论开山的纲领。影响深远。 《庄子·天下》载：“诗以道志。”《荀子·儒效》：“《诗》言是其志也。”班固《汉书·艺文志》：“《书》曰：‘诗言志，歌永言’，故哀乐之心感，而歌咏之声发。”《毛诗序》：“诗者，志之所之也”。，“诗言志”，强调了诗歌与政治的关系。 诗缘情则强调诗歌与自然的关系。 3、三不朽： 《左传》襄公二十四年：二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：“古人有言曰，‘死而不朽’，何谓也？”穆叔未对。宣子曰：“昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。” 德、功、言并立，反映了当时统治者对言的重视。 曹丕《典论论文》：盖文章经国之大业，不朽之盛事。 刘勰《序志》：岁月飘忽，性灵不居，腾声飞实，制作而已。《诸子》： 诸子者，入道见志之书。太上立德，其次立言。百姓之群居，苦纷杂而莫显；君子之处世，疾名德之不章。唯英才特达，则炳曜垂文，腾其姓氏，悬诸日月焉。 思考题 1、基本概念 美刺说、赋诗言志、季札观乐、诗言志、三不朽 2、谈谈你对“五经为各体之源”的看法。 3、为什么说先秦是文学批评的萌芽时期？ 4、注意文、文学 、文章的含义。 参考书目 王运熙 顾易生主编《中国文学批评通