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上古圣人如何治世？ 三皇以道治； 而五帝用德化； 三王由仁义； 五伯以权智。 燧人氏钻木取火 ——三皇之前 燧人氏 ： 上古火的发明者。《 韩非子 ·五蠹》有记载：“民食果蓏蚌蛤，而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号曰燧人氏。” 有巢氏： 《韩非子·五矗》)：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。” 三 皇 1、以道治世 ：无制令刑罚谓之皇； 2、为生民谋命 ：天下归心 3、绝无权欲私心：公则天下平矣； 伏 羲 演 八 卦 —三皇第一位 人文始祖、百王之先、上上圣人（伏羲、文王、孔子） 1、以道治天下： 包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情：中华文化原点。 2、为生民谋命： 发明网罟，教民渔猎；养六畜以充庖厨；太昊始制嫁娶，通媒妁，以重人伦之本，而民始不渎。 神 农 尝 百 草  —炎帝（三皇第二位） 教人开垦土地，播种五谷。 炎帝为生民谋命、无权欲私心。 “神农尝百草，尝日遇七十毒”《资治通鉴卷一。三皇纪》后尝食断肠草不幸身亡。 《太平御览·卷七十七 · 皇王部》： 神农无制令而人从 黄 帝 —三皇第三位 炎帝后，统一中国，开华夏文明之源。 数学：隶首作数，定度量衡之制。 军队：风后衍握奇图，始制阵法。 音乐：作箫管，定五音十二律。 衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。 医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。 文字：仓颉始制文字，具六书之法。 铸鼎：在荆山铸鼎，分华夏为九州 其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。 《太平御览》 古者至德之世： 贾便其肆，农乐其业，大夫安其职，而处士循其道。 当此之时，风雨不毁折，草木不夭死，九鼎重，珠玉润泽，洛出丹书，河出录图，故许由、方回、善卷、披衣得达其道。 何则？其主有欲利天下之心，是以人得自乐其间。四子之才，非能尽大，盖今之世也，然莫能与之同光者，遇唐虞之时也。 五 帝 《易纬》曰：帝者，天号也。德配天地，不私公位，称之曰帝。 《资治通鉴》：少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜，是五帝也 . 五帝用德化：有制令而无刑罚 大同世界 大道，谓五帝时也。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。 少 昊 —五帝之一 1、少昊出生。 《资治通鉴》：“黄帝正妃西陵之女嫘祖，生二子，一曰元嚣，是为青阳，名挚。” 《帝王世纪》：有圣德，邑于穷桑。能修太昊之法，故号少昊。” 2、少昊培养了一批良工巧匠即古称“五工正”，“利器用，正度量，夷民者也。” 颛 顼 —五帝之二 颛顼相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。 颛顼禁绝巫教，促进了族与族之间的融合。传说楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后。 帝 喾 —五帝之三 帝喾，姬姓，名俊，号高辛氏，在位七十年，享寿百岁。 帝喾“博施厚利，不于其身。聪以知远，明以察微。仁以威，惠而信，以顺天地之义。 知民所急，修身而天下服，取地之财而节用。抚教万民而诲利之，历日月之生朔而迎送之，明鬼神之义而敬事之。 其色也和，其德也重，其动也时，其服也哀”。 唐 尧  —五帝之四 帝喾次妃庆都生放勋；次妃常仪生挚