中学语文“入境 悟神 创生”模式构建研究.doc

袁 菊主持 南通市教育科学研究中心承担 江苏省教育科学“十二五”规划重点自筹课题 中学语文“入境 悟神 创生”模式构建研究 结 题 报 告 撰稿/袁 菊 2013年11月30日 《中学语文“入境 悟神 创生”模式构建研究》系江苏省教育科学“十二五”规划重点自筹课题。该课题由袁菊同志主持、南通市教育科学研究中心承担。该课题立项以来，经过近三年实践与研究，业已完成全部预期任务，基本达成了预设目标，取得了较为丰富的研究成果。 第一部分，课题研究基本情况概览 一、课题研究的一些基本问题思考 一是关于核心概念界定： ①入境 悟神 创生 入境，知识具有情境性，知识建在情境中。“入境”是学习知识的充分必要条件。任何知识要具有生命力，都必须存在于一定的生活环境、问题情境或思想意境中，离开特定的“境”，知识就是死的。缀文者“情动而辞发”，那么习文者理应“披情而入文”，教文者就要“融情以设境”，做到“入境始与亲”。悟神，是进入更高层面的知识把握、理性思维。刘勰指出：“文之思也，其神远矣。”叶圣陶在《语文教学二十韵》中提出一个重要观点：“一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津。”创生，“创生”是课程论的一个基本概念。根据美国课程学者辛德尔、波林等人的归纳，课程实施有“忠实、互补、创生”三大取向，“创生取向”则是课程实施研究中的新兴取向，因为课程实施本质上是在具体“教育情境”中创生新的教育经验的过程。学生主要不是课程知识的接受者，而是课程知识的创造者，是一种“真正的重构”。 ②模式构建：模式是一种重要的科学操作与科学思维的方法。它是为解决特定的问题，在一定的抽象、简化、假设条件下，再现原型客体的某种本质特性；它是作为中介，从而更好地认识和改造原型客体、建构新型客体的一种科学方法。从实践出发，经概括、归纳、综合，可以提出各种模式，模式一经被证实，即有可能形成理论；也可以从理论出发，经类比、演绎、分析，提出各种模式，从而促进实践发展。模式是客观实物的相似模拟，是真实世界的抽象描写，是思想观念的形象显示。 ③中学语文“入境 悟神 创生”模式构建研究 以中学语文教育为研究对象，着力将知识融进情境中，“融情以设境、入境始与亲” ；引领学生进行深度理性思维，把握文本津梁；学生对课程知识再创造，成为真正的重构者。对这一理念进行实践、尝试、晶析，着眼于形成较为系统的问题解决的思维方法、相对科学的操作路径，为提高中学语文教育质量作出绵薄的贡献。 二是关于该项课题国内外研究现状概述： “入境 悟神 创生”作为语文教育中的三大核心要素，早就引起教育界以及学术界的关注，古今中外虽然尚未有系统建构的理论阐述，但是零星的、专题的、有见地的论述却并不在少数——“境”是古代文论及现代文艺批评中最多的语词：钟嵘《诗品》中有“楚臣去境”、刘勰《文心雕龙》中有“与诗画境”、王昌龄《诗格》中提出“诗有三境，物境、情境、意境”，宋代苏轼、明代汤显祖、清人叶燮、近人梁启超对“意境说”都作出了贡献，特别是王国维更将其丰富发展为一种系统的学说。强调紧扣文本，字斟句酌，倾听作者声音，领悟文脉梁津。在实践层面，情感派语文教育专家于漪、李吉林都作出了成功的探索，提炼出许多宝贵的经验，值得研究、学习、借鉴。 但叶老所提出的“一字未宜忽”的严谨治学态度，在当今语文教学中却失落了许多，语文课“花里胡哨”注重表面热闹，声光电样样俱全、说学唱式式照搬，忽视“文本解读”，轻慢“语文素养”，甚至连起码的“陈述性知识”要求都达不到。因此不少学者提出，当今尤其要注重“悟神”，从严从难、夯实基础、对话文本、把握真谛。“创生”是课程论的一个基本概念。 美国课程学者辛德尔、波林等人认为，课程实施本质上是在具体“教育情境”中创生新的教育经验的过程。学生主要不是课程知识的接受者，而是课程知识的创造者。用一句形象的话来描述：如果人的心灵是一支需要点燃的火炬，那么课程就是教师的教师——他们点燃了教师的心灵之炬，教师再用其心灵之炬点燃学生的心灵，从而共同汇成熊熊的智慧之焰。作为母语教育尤其要追寻这一目标。在高中语文课程中，“创生”包蕴多种要义：有人文素养的多维度体悟、有文章主旨的多向度理解、有艺术手法的多角度诠释，但最重要的“创生”则是“语言实践”，通过学习领会，能够表达自己的意象，输出自己的信息，形成自己的风格，而不是简单复述或再现课文中某些固化的内容，这与一贯倡导的“批判性阅读”和“创造性阅读”是相通的。 三是关于该项课题研究的价值撷要： 这一课题研究对矫正目前语文教育弊端有一定的推动价值 ①能较好