咏怀八十二首.ppt

  1. 1、本文档共39页,可阅读全部内容。
  2. 2、有哪些信誉好的足球投注网站(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
阮籍《咏怀》 林中有奇鸟,自言是凤凰。 清朝饮醴泉,日夕栖山冈。 高鸣彻九州,延颈望八荒。 适逢商风起,羽翼自摧藏。 一去昆仑西,何时复回翔。 但恨处非位,怆悢使心伤。 【注释】 ⑴商风:秋风。   ⑵怆悢(liàng):悲伤。 【译文】 据说在山间树林中有奇异的鸟,自己说是“凤凰”。 清晨醒来喝的是有淡酒味的泉水,日落后栖息在山风树林间。    它一声高吭的鸣啼可以响彻整个大陆九州,它伸长了颈子可以看到很僻远的地方。    此时正逢秋风吹起,羽翼受了挫伤    就往昆仑山的西侧飞去,不知何时才会飞回来啊!    只恨处于不是正确的职位,那种凄凉悲伤真的使我伤心难过啊。 本来,“修身齐家治国平天下”是封建士人的人生价值目标,但不是所有的人都“明知不可为而为之”,于是,“穷者独善其身,达者兼济天下”成了许多士人们的人生选择。在“穷”的时候,阮籍虽然也不得不屈服于司马氏的铁腕之下,曾任高贵乡公(曹髦)的散骑常伺,赐关内侯,又连仕司马懿、司马昭父子,但这只是表面现象,只是形迹上与司马氏当权者虚与委蛇而已,准确地说,阮籍追求的“独善”是一种精神上的独善,是超越现实的灵魂的独善。《咏怀诗》第七十九首的奇鸟凤凰便是其自身的写照,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝钦醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八茺。适逢商风起,羽翼自摧藏。一去昆仑西。何时复回翔。但恨处非位,怆良使心伤。” “非梧桐不栖,非竹实不食”的百鸟之王,在“商风”的摧残之下,只能远飞到神话世界的昆仑以保洁身。“苟非婴网罟,何必万里畿”(其七十),精神的自由是无比重要的。因此,“性好老庄”的阮籍,期冀“安得凌霄翼,飘飘登云巍”,像鸟一样生出自由的翅膀,飞入人生的逍遥境界,“逍遥游放是魏晋以来士人解脱苦闷、恐惧和孤独的一种精神上的自我超越。他们希冀通过这种逍遥的精神境界求得心理上的平衡,不受浊世的干扰,实现自己的人生理想。”(《孤苦与逍遥--汉魏以来文士的一种心态》,袁济喜、洪祖斌,《社会科学家》,1997年第6期。) 这种虚幻的人生追求只能达到暂时的超世遗俗,而无法使其彻底摆脱内心的孤独,个体精神的反抗与挣脱的努力反而使孤独更加伟大。我们来看其《咏怀诗》之十七,“独坐空堂上,谁可与亲者。出门临永路,不见行车马。登高望九州,悠悠分旷野。孤鸟西北飞,离兽东南下。日暮思亲友,晤言用自写”,这是一个多么空廓、多么孤独的境界,让我们情不自禁想起陈子昂《登幽州台歌》的“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而泪下”的苍茫的孤独,茫茫旷野唯见一孤鸟离兽,以我之情写我之景,人即鸟,鸟即人,这是何等深遂的孤独悲凉!吴淇《选诗定论》评论曰:“吾非斯人之徒与而谁与,乃独坐空堂无人焉,出门临永路,无人焉,登高望九洲,无人焉,所见惟鸟飞兽下耳,其写无人处可谓尽情”(黄节《阮步兵咏怀诗注》二十页) 人们常常把阮籍“率意独驾、穷途恸哭”,作为其不拘形骸的魏晋风度之例子,但这何尝不是孤独苦闷的情感发泄呢。“包括纵酒在内的狂放之举,都不过是一种解除‘胸中垒块’的方式,一种使自己摆脱黑暗现实的困挠,进入一个悠然自得的高远境界的方式。”(张亚新《汉魏六朝诗:走向顶峰之路》,第30页,广西人民出版社,1999年版)诗人也正是通过诗歌来消除自己“胸中垒块”,以摆脱尘世的困挠和束缚,但是,借酒消愁愁更愁,诗人无法真正走出孤独,走出忧伤。 14.阅读下面这首古诗,回答问题。(8分) 咏怀八十二首(其七十九) 阮 籍 林中有奇鸟。自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒。适逢商风①起,羽翼自摧藏。一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢②使心伤。 【注】①商风:秋风。②怆悢(liàng):悲伤。 (1) 诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凤凰”怎样的品性?(3分) 提示:品行高洁,志向远大,才能出众。 (2)这首诗整体上运用了什么表现手法,表达了怎样的情感?请作简要分析。(5分) 提示:托物言志、象征。怀才不遇的悲伤。 * ?? 《滕王阁序》“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭”。那么他为什么如此“猖狂”呢?让我们一起走进阮籍的世界,走进他的《咏怀八十二首》…… 字嗣宗,河南开封人 博览群书,尤好老庄 为人狂放不羁,任情自适,鄙弃礼法 晚年做过步兵校尉,又称“阮步兵” 阮籍 性格 籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃备酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。(《晋书?阮籍传》 竹林七贤 魏晋之际文学的代表作家 其名称始见于《世说新语》: 陈留阮籍、谯郡嵇康……七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓“竹林七贤”   文学成就上,向秀的《思旧赋》为悼念好友

文档评论(0)

junjun37473 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档