民间鬼神例举.ppt

民间鬼神例举; 行业神最初是某一行业中杰出的人物，做出过突出贡献的人 行业神崇拜源于从业人员对行业创始人的崇拜。在行会出现之后，行业神便转化为各种独立行业及其从业人员的保护神。因此行业神崇拜反映了各行业劳动者祈求神保护他们能够安居乐业的心态和愿望。 行业神的内容和数目大体上是可变的。明清以来，工商各业有了很大的发展，行业增多，行业保护民神也自然增多。从清代所遗留下来的行业神名称来看，许多行业神确与行业首创者的神话有关。【例如】马头娘──养蚕业、孔子──学塾、杜康真人──造酒业、 蔡伦──造纸业、蒙恬──制笔业。 有些行业神并不是行业的创始人，而是借用与该行业有密切关系的神。【例如】 灶王──厨行、 太上老君─冶炼业、姜子牙──相面与卜卦业、吴道子─油漆扎彩业、王维──画店 。;关公;玉帝;; ·西游记中的玉帝;玉帝的来历有多种说法： 一、就是《山海经》中的东王公，是西王母的丈夫，又称扶桑大帝。曾为东华帝君。但后来的传说中，东华帝君另有其人，可能算是升为玉帝后空出位置别人坐。 二、道教编排的传说中，三清的弟子，玉皇上帝。 三、民间传说，人世间的一个大善人，由太白金星屡次考验，觉得堪为众仙之长，而被推选为玉帝。 四、《西游记》借佛祖的口说，玉帝是修行了无量大劫才有这样的地位。 五、相当于佛教的忉利天主，又称帝释天，名因陀罗，关于此，印度神话也有好多说法。 六、相当于基督教的上帝，天主教的天主。 七、相当于伊斯兰教的安拉。 ;城隍;;上海城隍庙中供奉的城隍老爷是元末明初的士大夫帮裕伯 。据说他是秦少游的七世孙，元末进士，他在上海一带很有威望 ，明太祖多次请他为官 ，但他以一臣不事二主为由加以拒绝 。他死后，明太祖下招说：秦裕伯生前虽不为我臣 ，可死后要为我主城郭、守疆土，便封秦裕伯为上海城隍。还有，苏州的城隍是春申君 ，杭州的城隍是文天祥，等等。无论是哪里的城隍，还是何人为城隍，它都是这一城市的保护神;门神;来历; 道教崇奉的青龙白虎，一些地区信奉的赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。还有的地方将门神分为三类，即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官，如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等，武门神即武官形象，如秦琼、尉迟恭等，祈福门神即为福、禄、寿三星。这些门神虽出现的时间区域背景不尽相同，但至今都被人们普遍信仰，其中影响最深的要数神荼、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭了。;　2　源于远古时期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，门既为其一，周代祭五祀于宫「门」- 每日每时必经之处， 自然加以重视， 祭祀对于门神以形像化及人格化。相传为天神，奉黄帝之命统辖人间鬼怪。故逢农历十二月三十晚，用桃木雕两神置大门两边，以御鬼怪，消灾难。后画两神像于门上。逐为门神。 古代门神的另一种职能，是驱鬼避邪，保障国家平安。但是随着社会的发展和意识形态的变化，人们对于门神的要求，已不仅是辟邪免灾，还希望从他们那里获得功名利禄等。;灶神;来历传说;2/鬼神或精变说 《荆楚岁时记》：灶神名苏吉利。《玉烛宝典》十二引《灶书》：灶神姓苏名吉利，妇名博颊。《灶王经》说天下灶君，以种火老母为尊。有人认为，这是俗信灶君奶奶的由来。 3/人死变神说 《酉阳杂俎·诺皋记》云，灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。传说张单是一个负情浪子，因羞见休妻而钻入灶内，成为灶神。一说，古时候有一贪官，生性最馋，每天须找美味食用，百姓不堪其扰。后一位神仙幻变的民女将他掴到锅台上，变成灶王，只能看人家吃美食。;4/穷蝉演变说《酉阳杂俎?诺皋记》认为：灶神姓张名单，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。关于这个张单，民间另有个传说：说他娶妻丁香，丁香孝顺公婆。后来张单外出经商发了财，移情别恋妓女海棠，回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。海棠好吃懒做，失火烧光了家产，丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。腊月廿三，他到丁香家讨饭，被认出后羞愧难当，一头钻进灶门里憋死了。因为他是玉皇大帝的本家（都姓张），所以玉皇封他为灶王。 冀中平原家家有敬灶王，贴灶王（灶王爷、奶像）、送灶王（腊月二十三）、迎灶王的习俗。传灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中，姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。并演绎出很多的美好传说。;财神;根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙??玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。因为他的职位都与才有关，所以称之为财神。;　　　　过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。?除了赵公明被尊为正财神外