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关于柳的诗句 2011年12月3日 平潭县育英中学高一一制作 折柳赠别和灞桥 折柳赠别始于汉朝，亦是我国流传甚久的送别习俗。据《三辅黄图·桥》记载：“灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。在都城长安东门外有座灞桥，灞河两岸柳树成行，被世人称之为灞桥柳，杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。送别离长安东行的亲友故旧，多在灞桥停步告别。 这里的岸柳排排，柔丝荡荡，送行者取“柳”和“留”的谐音，折柳赠别，既表达依依不舍的情感，也寓意人去他乡，宛如柳木随遇而安、发展壮大。到了隋、唐时期，折柳赠别更为盛行，在文学作品中经常记述这种习俗。隋朝的《送别》诗这样写道：“杨柳青青着地重，杨花漫漫搅天飞，柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。”对折柳赠别之情作了淋漓尽致的描写。灞桥不知送别了多少离别情，日久天长，灞桥被人们改称为“情尽桥”、“断肠桥”。 灞桥 灞桥这个地方的确充满神奇色彩，而且久负盛名。有两位日本学者在他们的著作中均有记述 。一位是唐代晚期来过长安的日本僧人圆仁，他在《入唐求法巡礼行记》中谈道：“二十日 早，南行二十五里，到万年县灞桥店断中。斋后从灞桥南十五里到河桥。灞两水向北流 去，水色清。”另一位日本学者叫足立喜六，他是近代人。他在《长安史迹考》中也曾记述 了自己途经灞桥来到西安的情况：“由灞桥行十里许至桥，是即圆仁所谓之水桥，惟桥 已非唐代所建，桥系石造，两端建立牌坊，与四面风景甚相调和。过桥复行峻陡坡道，抵十 里铺。”后者写得更加详细，对灞桥的现状和历史了解得比较清楚。 　　今日的灞桥，古柳残存，新柳继发，虽无古时送别的动人情景，却也另是一番热闹景象，高 楼林立，车行如流，灞桥两岸，街市南北，新风日炽，古韵犹存。灞水之上，四桥飞架(公 路桥、铁路桥各有两座)，已非古昔所比。正可谓：千八百年过去，旧貌换新颜。?? 年年柳色无伤别 霸陵柳色 多少往尘事 都沉浸在忆秦娥的伤别中 吴越佳人 何以辗转千里在秦之地思夫望归 梦断音绝 满楼月色映照着依依垂柳 萧声如咽缠绵着闺中幽怨 西风残照中 汉家陵阙淹没在历史的黄昏 此时 惟有送别的柳枝 在霸河岸边随风摇荡 霸陵风雪 让我们常常想起那无数个 折柳相别的故事 站在霸河堤岸 回望长安的天空 正有绵绵细雨 从李白的词中 平平仄仄地落下 一把雨伞 从我身边擦肩而过 我怅然若失 没有人与我同行 也没有人为我折柳送别 我独自沿原路返回 唐代白居易《杨柳枝词》 一树春风千万枝 嫩如金色软于丝 永丰西角荒园里 尽日无人属阿谁？ 唐时的灞桥 唐时在灞桥设有驿站，当时叫做“滋水驿”，也被称作“灞亭”。古时人们多在此处迎宾送 客，依依话别。《开元遗事》中记曰：“灞陵有桥，来迎去送，至此黯然，故人呼为‘销魂 桥’。”那时，人们还有一种传统习俗，即折柳为别。“柳”“留”谐音，颇能表达惜别之 情。《诗经》里面就有“思我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的诗句，后人以典为 用，柳枝柳叶成了人们表达离别之情的一种信物。古代诗人为此留下了许多动人的诗篇。其 中，杨巨源有一首《赋得灞桥柳留辞郑员外郎》： 《赋得灞桥柳留辞郑员外郎》 杨柳含烟灞岸春， ?年年攀折为行人， ?好风倘借低枝便， ? 莫遣清丝扫路尘。 　　韩琮《杨柳词》 　　枝头纤腰叶斗眉，?　　春来无处不如丝， ?　　灞陵原上多离别， ?　　少有长条拂地垂。 灞桥柳 灞桥柳 灞桥柳?拂不去烟尘 系不住愁?我人在阳春 心在那深秋呀?你可知无奈的风霜?它怎样在我脸上流?它怎样在我脸上流 ?灞桥柳 灞桥柳?遮的住泪眼 牵不住手?我人在梦中 心在那别后?你可知古老的秦腔?它并非只是一杯酒?它并非只是一杯酒?啊…… 我人在梦中 心在那别后?你可知古老的秦腔?它并非只是一杯酒?啊……灞桥柳 杨柳情 【苏州柳】 【唐】白居易 金谷园中黄袅娜， 曲江亭畔碧婆娑。 老来处处游行遍， 不似苏州柳最多。 絮扑白头条拂面， 使君无计奈春何。 【青门柳 】 【唐】白居易 青青一树伤心色， 曾入几人离恨中。 为近都门多送别， 长条折尽减春风。 五月水边柳 【唐】 结根挺涯涘， 垂影覆清浅。 睡脸寒未开， 懒腰晴更软。 摇空条已重， 拂水带方展。 似醉烟景凝， 如愁月露泫。 丝长鱼误恐， 枝弱禽惊践。 长别几多情， 含春任攀搴。 赋得长亭柳 【唐】戴叔伦 濯濯长亭柳，阴连灞水流。 雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。 送客添新恨，听莺忆旧游。 赠行多折取，那得到深秋。 题柳 【唐】狄焕 天南与天北，此处影婆娑。 翠色折不尽，离情生更多。 雨余笼灞岸，烟暝夹隋河。 自有佳名在，秦松继得么。 描写柳的诗句 【绝句 】