二作文十四节气.doc

旧“任务”有新特点 今年省单科质检作文题，话题为“二十四节气”，与2016年省单科质检作文题“传家宝”，及2015年高考课标二卷作文题“风采人物”相似，以中国优秀传统文化入题，力图引导学生关注传统，关注国家，关注优秀文化，写出正能量，体现了福建省质检命题的一贯的努力和追求。 不仅如此，在题型上，也延续了“选择式任务驱动型”的特点，即面对同一话题，有不同看法，选择其一而写。本题是面对“二十四节气”，三个人物有三个不同看法；题末要求“关于二十四节气，你怎么看”，写作话题集中，写作目标明确，强调了临场审题和有针对性为文的能力，较有效地避免了套题宿构，发挥了 “任务驱动型”作文的优点。 但这次题型又有新特点。 首先是改原来的一则材料为两则材料，加大了阅读量，增添了考点信息。 其次是两则材料有因果、有情节。第一则“ 2013年”，“启动申遗”，并附上三个人三种看法；第二为“2016年11月30日 ”，申遗成功。 其三是，材料一中的三种看法， 老孟和小郦都正面评价二十四节气，一者言其“智”，另一者言其“美”，没有对错之分，只有角度之别；而小丁则从反面评价二十四节气，“ 现在过日子谁还看二十四节气 ”，与前二者有对错之辩，却无角度之分。 但这些新特点，尚未完全改变“任务驱动型”作文题的特点，还是需要尽量做到“选择其一，呼应其它，时时作比”，否则如果仅谈其一，其它材料就作废了。另外，还要排除“三年申遗”这个信息的干扰。为什么说 “三年申遗”这个信息是干扰信息呢？因为题末要求的是“关于二十四节气，你怎么看？”而不是“关于申遗，你怎么看？”限定了写作内容，分配了写作“任务”，不容辩驳了。 这样，本题的写作重点就集中在对材料一中的三种看法的认定和论证上。因着主流文化思想的引导和应试的压迫，估计大多数考生会选择第一、二种看法，反对第三种看法。但选择某一种看法，还看不出写作水平的高低，关键还要看能否有能力论证。其实，若选择第一、二种看法，“老祖宗很智慧”“诗意很美”，虽然看起来观点很正确，但也不易论证，似乎也无需论证，反而导致新意难出、行文困难。而第三种看法“都信息时代了，现在过日子谁还看二十四节气”，虽然有点偏激，并冒着被斥为“不懂传统”“没文化”的风险，但倒是贴近生活、有话可说。但不管如何，只要自圆其说，说真心话，说自己话，都值得尊重。 不过，这种近几年在福建省内一直被关注的题型，在所有题型中处于什么地位， 在全国卷中有多少份量， 还需要进一步跟踪研究。 优秀作文展示 1 时间的韵味 比起日历中跳动更换着的冷冰冰的数字，中华传统的二十四节气所勾勒出的和煦春风、倾盆夏雨、晶莹秋霜和飘飞冬雪是否更能牵动你的情怀？在这匆忙的现代生活中，二十四个蕴含着悠久文化气息的节令，是否能给予你诗意的触动，是否能引起你心底对自然万物久违的感知？ 不得不说，在信息时代，时间给人们带来的意义在不断地缩小简化。日历一页页翻过，似乎只有计数的作用，机械，冷冰。我们生活在钢筋骨架所构成的鳞次栉比的大楼里面，已经太久没有去触摸四季的脉动。每天的晨曦日暮也不再呈现变幻的自然之美，而成为标志着上下班的单调的变化。单调、麻木、机械，现代人就像一只上了发条的表，昼夜不息地动作着，等待着死亡来宣告一切的终结。 与此相反，早在千百年前，我们的祖先却将时间的韵味写在二十四节气中。二十四节气是中国古代文化的结晶，是中国人传统生活智慧的表现，是中华文化宝贵的遗产。与现代文明不同，农业文明贴近大地，敬畏自然，将人的生活与气候物候的变迁紧密相连。二十四节气看似只不过标出了一年中气候变化的节点，本质上却反应了古人认真对待生活、一丝不苟的态度。 这种态度是陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的质朴、认真，是“黄梅时节家家雨”的闲适悠然，是“清明时节雨纷纷”之时缅怀先人的深情……逝者如斯，二十四节气所记录下的不只是日升月落，不只是春华秋实，更有在这莽莽尘世之中对生活所怀有的赤诚而真挚的心意。 而在现代生活中，这种心意更具它的时代价值。太多太多的现代人，在不停地为生计、为金钱、为名利奔走，忘记了自我，忘记了初心。时间于他们而言，不过是一串串冰冷的数字——年华流逝，无所归依。但是，在匆忙的生活中，我们更应该去寻找荷尔德林所言的“诗意的栖居”，寻找充沛的生活的热情，否则，一切的努力都将如叔本华所言，是在“为了生活的目的而毁坏生活的本身”。 当然，这样的生活绝非提倡回归远古，而是提醒现代人把传统的智慧融入新时代的血液。 而今，春至已过，霜雪正酝酿出一个新的春天。你是否于寒风中闻到了春的消息？ 陈文卿老师点评： 黄慧宇同学这篇文章误解了“春至”这个节令，在结尾处尤显刺眼。质检考试时，大寒已过，立春将至，学生对此并不确知，情急之中写下了春至已过。这个细节生动地反映了本次省质检作文的问题。这个问题就是，缺乏二十四节气的知识，