二胡上课课件.ppt

二胡起源 二胡 又名“胡琴”，“南胡”是中国民族乐器中历史悠久、流行普遍并具有代表性的弦乐器。它的起源最早可以追溯到公元7至10世纪的中国唐代，它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族，那时叫“奚琴”。唐代诗人岑参所载“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”的诗句，称“胡琴”，宋代称“嵇琴”。到了明清时代胡琴已传遍大江南北，已成为民间戏曲伴奏和乐器合奏的主要演奏乐器。 到了近代，胡琴才更名为二胡。一般认为今之胡琴由奚琴发展而来，现已成为我国独具魅力的拉弦乐器。它既适宜表现深沉、悲凄的内容，也能描写气势壮观的意境。 问题研究 4．“电视里播放的独奏音乐会，不可能与大自然中的二胡相同。”这句话表现了作者怎样的认识？??二胡进入了高雅的音乐殿堂，已经脱离了它平凡、质朴的本色。虽然形式上美轮美奂，但是受到更多的束缚和关注，失去了它自由、舒展地表达生命的韵味。?? 问题研究 5、如何理解“夜是梦开始的地方，开始的地方不一定有梦”？?? 夜晚是聆听二胡的最佳时间，但往往开始的时候，初听二胡之音，却因为没有经历过世事，所以很难理解二胡之音所传达的情感与承载的梦想。?? 写法分析 《二胡》是一篇优美的散文，具有一般散文形散而神不散的艺术特色。??1、对比手法的运用。一是将二胡这种自然的乐器与西洋乐器进行对比；二是将独奏音乐会中的二胡与自然中的二胡进行对比，从而表现了二胡质朴的神韵。??2、运用景物描写渲染情感，反映作者的内心情感。情景交融，意境深远。??3、运用准确形象的比喻，将情与境结合起来。??4、利用悬念，引人深思。开头以“一缕声音”将读者引入绵长悠远的情境之中，结尾以“夜是梦开始的地方，开始的地方不一定有梦”这样一句玄妙的话收尾，令人读来更觉余味无穷。?? 拓展延伸 《二胡》的文化内涵体现在哪几方面？??1、民族之色：二胡是中华民族特有的乐器，它音色悠扬、婉转，更多地承载着民间的欢笑悲泣， 内敛自蕴，不需张扬。??2、自然之唱：“二胡属于大自然”， 二胡不需要神圣的殿堂，不需要深刻的思想，它是对自然完全质朴的呈现。 3、历史之韵：二胡常常是忧伤的，这种忧伤也许并不是因为生活的悲苦，而是“穿越时空”，对历史的真切感悟。 4、生命之吟：二胡契合自然，穿越时空，更重要的是，它本身洋溢着梦想，抒发着生命的乐章。 二泉映月的评价 毛泽东主席在50年代初于上海听了二胡曲《二泉映月》后，评价说：“它具有浓郁的民间风味，很好，要发扬广大之。”周恩来总理也十分欣赏这首乐曲，指示有关部门灌制专门唱片，当作珍贵礼品赠给来访的国际友人。 在20世纪被誉为“世界3大东方指挥家”的日本指挥家小泽征尔对该曲的评价：“我应该跪下来听……”（那是1978年，小泽征尔应邀担任中央乐团的首席指挥，席间他指挥演奏了勃拉姆斯的《第二交响曲》乐合奏《二泉映月》（改编），当时，小泽征尔并没有说什么。第二天，小泽征尔来到中央音乐学院专门聆听了该院17岁女生用二胡演奏的原曲《二泉映月》，他感动得热泪盈眶，呢喃地说：“如果我听了这次演奏，我昨天绝对不敢指挥这个曲目，因为我并没有理解这首音乐，因此，我没有资格指挥这个曲目……这种音乐只应跪下来听。”说着说着，真的要跪下来。他还说：“断肠之感这句话太合适了”。） 贝多芬与阿炳的相同点 两位世界乐坛上最伟大的残疾人，他们都为人类留下了永恒的音乐 。 他们都饱尝人间深重的痛苦：疾病、穷困、无家。人们往往喜欢或习惯于把他们的音乐与他们的个人生活中的悲剧经历相联系，然而从他们的音乐里我却怎么也听不出这一点来。 贝多芬与阿炳都不在自己的音乐中诉说自身的苦难、悲哀或不平，生活确实铸造了贝多芬、铸造了阿炳。但他们的音乐都是情感的超越升华，是更超然更抽象更普遍的人类情感、社会情感、宇宙情感，而不是他们个人的狭隘的情感。 贝多芬与阿炳的不同点 西方与东方。 交响乐与二胡曲。 失聪和失明。 贝多芬是专业作曲家。阿炳是民间艺人 。 贝多芬的音乐是宏伟的大结构，是巍峨的高山。 而阿炳的音乐却是流水 。 贝多芬 阿炳 内 容 拓 展 * 二胡 高维生 你认识下面的字吗？ 推荐给你几个好词： 清吟浅唱 鬃毛 苔藓 铮铮 清吟浅唱 哀怨如泣 悲欢离合 活灵活现 苦艾 (yín) (zōng) (xiǎn) (zhēng) 生字词 轻吟浅唱 哀怨如泣 活灵活现 鬃（ ）毛 苔（ ）藓（ ） 倾（ ）听 木障（ ）子 铮铮（ ）的 苦艾（ ） 轻轻的吟咏，淡淡的唱。 哀伤的声音就像在哭泣一样。 比喻形象