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思修课堂感悟之三 ——熊掌与鱼之辩 “君子喻于义,小人喻于利。” “鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”2000年前孔孟关于义与利的定义，成为后世关于义与利无可非议的真理。可是也许这就是我们与圣人的区别，对于这些话的解读，我们都走进了误区，这种误解的影响无疑是深远的，我们想当然的以为君子就一定只能追求义，而追求利益的的也一定是小人。 义与利真的水火不相容吗？“杀身成仁，舍身取义”真的适用于所有情况吗？孔子曾用义，利区别了一下君子与小人，但并没有把“利”全盘否定。并把使民富作为“仁”的内容之一。他只是说在义与利冲突时，应选择义。正所谓“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，去也。” 我不否认世上有舍生取义的伟人，更有见利忘义的小人，可世上的的事又怎么可能永远都是绝对的呢？一味追求义，在当今社会的生存压力下显然是不现实的；而同时基本的良知阻止我们做出见利忘义的行为，那么，对于更大多数的平凡人而言，我们应该何去何从呢？ 非常喜欢周国平先生在《在义与利之外》中的观点，这篇文章是这样说“义”与“利”的：“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质的利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的自我。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成了一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度， “情”便代表一种审美的人生态度，它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。 仔细一想，何尝不是这样呢？与其终日生活在义与利的矛盾中无法自拔，何不获得更随心一些，正视内心的欲望，遵循自己的良知。人生中总有些我们必须割舍的东西，消除因不奉献而带来的负罪感，我们将活的更加轻松；人生总有其不可消除的痛苦与无法避免的失去，摆脱了占有欲，至少可以使我们免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得更有器度些。 我们赞赏舍生取义，我们更喜欢名利双收，但在更加平凡的生活中，在义与利之外，我们理应有一种更为轻松地活法，有一种更为高远的信念，这种信念将支撑我们走过艰难困苦或是充满利益诱惑的旅途。