人教版语文八年级上册24.大道之行也.ppt

圣西门，法国19世纪上半叶第一位空想社会主义者。 社会制度--实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。 “大同”与“小康” 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。 小康一词，出自《礼记》，据传乃孔子所言。其中《礼运》篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是大同，一个是小康。比较起来，大同理想里说的是古人不独亲其亲，不独亲其子，亲和子而又不独，因此是全社会都要共同关心的对象；而小康，则只是各亲其亲，各子其子，以家庭为单位。 伟大的思想家 他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。 马克思 欣赏 唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。 （司马光) 【注释】①哂(shěn)微笑。②野宿：在郊外露宿 作业： 1、背诵全文。 2、描绘你心目中的理 想社会。 大道之行也 ——《礼记》 孔 子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 《礼记》 知识拓展 四书： 《论语》《大学》《孟子》《中庸》　　　　　　　　　　　　　　 五经： 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 读准字音 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ）男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）门闩（ ） jǔ mù guān fèn wù shuān 课文欣赏 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 注意文中的生字、词 注意朗读的节奏、感情 等 边读边勾画不理解的词句 二读课文：齐读 结合注释了解文章大意 三读课文：自由朗读 施行 大道之行也， 天下为公， (jǔ)通“举”，选举 培养 选贤与能， 讲信修睦。 大道之行也 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 选举有贤德的、有才能的人（给大家办事） （人人）讲求诚信，崇尚和睦　 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮 有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆 有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 动词，以……为亲可译为奉养、赡养 父母 动词，以……为子可以译为抚育。 子女 同“鳏”，老而无妻的人 抚养 职业、职分 归宿 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。 这样一来，就不会有人搞