我的金色阿勒泰-冬布拉.ppt

我的金色阿勒泰;;简介： 冬不拉，又名东不拉、东布拉，是中亚地区的哈萨克，诺盖，卡拉卡尔波克等民族的传统弹拨乐器，在哈萨克斯坦以及中国新疆的哈萨克族中尤其流行。;;冬不拉，哈萨克族弹弦乐器，是新疆地区弹唱音乐的重要伴奏乐器。;2008年6月入选国家级非物质文化遗产名录。;　关于冬布拉的起源，学界看法不一，有研究者认为其萌发距今已有几千年的历史。;冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器。;冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术形式，演唱者自弹自唱，人们把即席作词演唱歌者称为“阿肯”，意即游唱诗人。 ;音箱是用松木或桦木制成，或扁平或瓢形，琴杆细长，上面有8—10个品位，两根丝弦或钢丝弦，可奏出三至八度的和音。 ;;琴杆细长，音箱有瓢形和扁平的两种。是哈萨克斯坦人的传统乐器.;冬不拉音量不大，但音色优美。;演奏的基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍。;运用冬不拉不同的演奏技巧，能够形象地表现草原上淙淙的泉水、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群和骏马疾行的蹄声等。;尤宜于表现快速乐曲。;冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术表演形式，演唱者既可用于自弹自唱，也可用于独奏或乐器合奏，表现力非常丰富。; 而且它轻便，易于携带，适合于草原上迁徙不定的生活，故深受人们的喜爱。;冬不拉的种类繁多，大都由整块松木或桦木凿成，雕刻精细，镶嵌美观。;音箱有两种形式：一种是三角形，以近代诗人阿巴衣的名字命名，叫“阿巴衣冬不拉”；一种是椭圆形，以哈萨克的民间阿肯江布尔的名字命名，叫“江布尔冬不拉”。两种冬不拉，外形不同，音色也各有千秋。;;演奏： 演奏冬不拉，将琴斜置于怀中，左手持琴按弦，右手弹拨。左手按弦时，多用食指和拇指，其次是中指和无名指，小指很少使用，右手主要用中指和拇指拨弦，其余三指少用，有时也使用拨片弹奏。一般以外弦奏旋律，内弦作和弦衬托，有时也相反，还经常用内外弦同时弹奏旋律。 ;;传说：;传说一：;很久以前，哈萨克人就居住在靠近一片森林的地方，过着宁静的游牧生活。;结果森林里有一只凶恶的瞎熊，经常跑出来伤害牧人和牲畜，使人们不得安宁，国王派去了几批猎人都被瞎熊伤害了。;国王的儿子名叫“冬不拉”，他请求父王让他去打败瞎熊，由于父王不答应，冬不拉私自带着弓箭、捕兽夹去找瞎熊，并与瞎熊进行了一场轰轰烈烈的搏斗，杀死了瞎熊，自己也不幸牺牲。;;当牧民们找到王子的尸体时，都泣不成声，谁也不敢把这个消息告诉给国王。;这时有个名叫阿肯的老牧民站了出来，自告奋勇地去见国王。;国王问他：“你知道王子的下落么？”阿肯指着一棵高大的松树说：“尊敬的陛下，它知道王子的下落。”;国王生气地说：“明天它如果不告诉我，我就杀了你！”聪明阿肯在牧民们的帮助下，砍下大树的一个支杈，连夜制作成一把精美的乐器，第二天在大森林前草原上，用琴声歌颂王子的壮举，倾诉对王子的崇敬和怀念。 ;琴声中有阵阵松涛，有王子的怒吼，有瞎熊的哀鸣，也有草原人民悲伤的啜泣，国王听着琴声，悲痛万分，是松木制成的乐器把王子不幸的消息告诉了国王。;琴声一会儿雄浑激昂，一会儿低回婉转，一会儿音韵铿锵，一会儿又如泣如诉...... ;从此，哈萨克人有了自己的乐器，为纪念王子，人们以“冬不拉”来命名乐器的名字，而弹唱冬不拉的民间歌唱家便叫做“阿肯”。;传说二：;冬不拉是新疆哈萨克族人心爱的乐器，它的来历，有一个美丽动人的故事。 ;;传说，很早以前，草原上有一个残暴的可汗。;与他一样凶狠残暴的儿子，在为他筹办50大寿前的一次狩猎中失踪，可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到他，谁带来不好的消息，谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚。 　;一个年轻的骑手在一棵胡杉旁发现了可汗儿子的尸体。;他找到了草原上最聪明的老牧人，请他帮忙出主意，老人苦思了好久，终于想出了办法：只要不用嘴说，就可以逃脱残酷的惩罚。;只见他从房前的树上据下两块最好的薄木板，宰杀了自己的马，抽出马腿上两条长筋。;老人将薄板和长筋做成了一把神奇的乐器。;带领寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔王宫。;来到王宫，可汗坐在他的宝座上，在宫殿的中央摆着一口装满鼎沸铝水的锅。;“你给我带来了王子的消息吗？”可汗冲着老人凶残狂吼。;老人拿出昨夜赶制的乐器对着可汗弹起来。 ;凄美的乐声如实地讲述了事情的经过。;可汗听完暴跳如雷，要处罚老牧人，老牧人神情镇定的告诉可汗，发出声音的是我手里的冬不拉，如果要处罚就处罚它。 ;老人的歌使仆役们个个抬起了头，宫廷武士挺直了胸膛，跟随着老人一起高唱。;歌声像火山爆发，可汗顿时失去了往日的威严，他被愤怒的歌声吓得瘫痪了，从高高的王位上摔下来，摔进那鼎沸的铝锅里。;这就是冬不拉的第一支歌，从此以后，草原上便流行开了哈萨克人民心灵的伙伴——冬不拉。;失去理智的可汗，命令武士处罚老牧人，老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的积愤。;;传说三