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传播法规与伦理 第二讲 伦理的一般实践原则 一、历史名家的实践智慧 1 孔子、亚里士多德的“中庸之道” 例：有人落水正在挣扎，你将怎么办？ 不可接受行为 可接受行为 不可接受行为 怯懦…………勇敢………… 蛮勇 美德的中间地带并非每个个体都处在相同点上，而要看具体情形。 比如两个人同时看到有人落水，一个不会游泳却跳下去就是蛮干，什么也不做是怯懦，大声呼救帮助找绳索就是勇敢；而另一个是游泳健将，跳下救人是勇敢，不下水是怯懦。 孔子的中庸之道：不偏之谓中，不易之谓庸。惟中庸之德为至。 亚里士多德的实践智慧：美德存在于两个极端之间。 “良善的生活”（幸福）是人类最高的善，个人应当具有实践的智慧，在日常行为中要充分发挥实践智慧，体现出伦理美德，以便良善地生活。其伦理体系也称为“美德伦理学”。 2 康德的绝对命令 A 道德法则。这是康德伦理思想的中心，他认为人们只有遵循道德法则行动才是符合道德的。真正的道德乃是善良意志本身。他把道德法则归结为：实现道德法则是人们的义务，这个道德法则又体现为；“你要永远把人当作目的而不能当作实现目的的手段。”这种道德法则是人行动的法则，自由意志是其前提和保证。意志自由和道德是相互促进的。 B 康德的绝对命令，每个人的心里都有一个良心，你的行为准则要成为一条普遍的规律，才是道德的。 “不论做什么，总应该做到使你的意志所遵循的准则永远能够成为一条普遍的立法原则。”这是人们道德行为的最高准则，是绝对的，无条件的，也叫“绝对命令”。 3 边沁的功利主义 1 功利主义，是把个人利益看作人类一切行为的动因，把“最大多数人的最大幸福”作为根本道德原则的哲学伦理学说。 2 个人利益和社会利益的关系。个人利益总和就是社会利益，实现个人利益的最大化也就实现了社会利益的最大化。 3 立法者（或执行者）的任务在于计算苦乐的价值，实现最大多数人的最大幸福。因为不同的快乐和不同的痛苦之间是可以通约的，只有量的差别，没有质的不同。 三者比较 亚里士多德 中庸之道 美德存在于两个极端之间 行为者 康德 绝对命令 你的选择可以成为普遍规律。将博爱、仁慈视为结果而不是手段 行为本身及其背后的目的（动机） 边沁 功利原则 行为对错是由它对结果贡献大小决定的 结果 复杂抉择的综合标准： 案例分析： （链接）火车控制台的决择 （四）典型观点辨析 讨论时遵循的标准 1 每个观点都同样有效（后现代主义） 讨论的目标 1 得出一个最佳答案（经过深思熟虑\讨论后,为大部分人所赞成） 2 应避免：因为我们没法找到一个共同答案，所以没有正确答案（不可知论） 今后的行为准则 1 总有一个最佳选择 二、新闻伦理学 美国斯坦福大学传播学院教授吴惠连：“我在加州大学伯克利分校开设了一门新闻伦理课，其实没有什么专门的新闻伦理，我的意思是，没有什么伦理仅仅适用于记者，而工人、农民等就用不上了。而且我相信。我们不能早上起床先穿一件‘伦理’的外衣去政府工作，回家后换成另一件‘伦理’的外衣与孩子们共进晚餐，然后披上第三件‘伦理’的外衣去商场购物。我相信只有一种伦理——无论你来自中国、美国、泰国等等任何国家，任何6岁的小孩子都知道：不要伤害别人，不要偷盗，不要撒谎… …新闻伦理，其实就是将生活中的伦理应用到新闻报道的实践中去。” 三、练习案例 1 在2004年，某媒体在播放俄罗斯人质危机事件时，屏幕下滚动播出这样的信息： 有奖竞猜——俄罗斯人质危机中一共多少人丧生：答案 A××人；B××人；C××人；D××人。参加的方式是：××用户发送答案至××××，××用户发送答案至××××。当时，俄罗斯人质事件死亡人数仍在上升，俄官方的死亡数字为334人，当时仍有约200名学生下落不明。家长仍在焦虑地等候亲人的消息。请对该媒体的行为做出评论。 2 一家省级晚报曾用《奇怪奇怪真奇怪、一条钢筋穿两人》的标题，报道两个建筑工人坠落，钢筋像糖葫芦一样将他们“串”了起来。 3 某新闻副标题：两河南人又在京犯案 4 某评论的标题： 男人可以包二奶，女人为何不能找情人 5 广州某报纸的一则新闻：以“想找个依靠、想傍个大款、想入户广州，非法同居终食苦果”为引题，“未婚妈妈难讨仔钱”为主标题。 6 2002年大连空难时，某报纸刊有一张照片：反映工作人员成功打捞出黑匣子的照片，整个照片一派喜气洋洋的气氛，有的鼓掌，有的还激动地举过头顶。 7 在世界杯期间，某知名体育报纸的标题：世界杯，忍受没有性生活的日子 8 一则新闻标题：以“城市越发达，文明程度越高，狗文化越盛”为引题，以 “鸡鸣盛世狗业兴”为主标题。 9 某评论性别分为三类：“男人、女人