鄂温克民族医药的特征 1).pdfVIP

2012年10月第l0期 中国民族医药杂志 9 “神”、“佛”、“圣人”等，所 以，毕摩是最好的心理治疗师， 2007年第一版． 彝族毕摩仪式治病的医学理论主要是心理疗法。 [2]baike．baidu．cOm／view／431879．htm 2012．7．23 参考文献 [1]阿牛史一，吉朗伍野．凉山毕摩[M]．浙江人民出版社， 2012年6月20日收稿 鄂温克民族医药的特征△ 伊乐泰 包 羽 (1．内蒙古卫生厅蒙中医药管理局 ，内蒙古 呼和浩特 010055； 2．内蒙古农业大学马克思主义教学研究部，内蒙古 呼和浩特 010018) 摘 要 ：鄂温克族在漫长的历史发展过程中创造、发展 了特征较为鲜明的民族医药文化。其较为鲜明的特征体现在治疗方 法、药用资源的选用、用药方法、诊断方法以及对于疾病的认识等诸多方面。鄂温克民族医药文化所具有的特征与所述民 族所处的自然地理环境、以及宗教文化和生产生活方式有着密切的关系。 关键词：鄂温克；民族医药；特征 中图分类号：R292．3 文献标识码：A 文章编号：1006—6810(2012)10-0009—03 鄂温克族是我国人口较少民族之一，主要居住在内蒙 统文化中，医药治疗和萨满跳神在其所治疗的疾病方面虽 古呼伦贝尔市、黑龙江省讷河县和嫩江县、新疆伊犁和塔城 然有所区别，但却都担负了抵抗疾病、保障健康的任务。鄂 等地区。在漫长的历史发展过程中，鄂温克人创造了丰富 温克民族医药与萨满教在目标任务方面的重叠，较为充分 多彩的民族医药文化。由于人口较少、没有本民族文字等 地体现了二者之间的密切关系，表明鄂温克民族医药尚处 原因，鄂温克族传统医药正在逐渐地淡出人们的生活，亟待 于巫医未彻底分化的发展阶段。 对鄂温克民族传统医药进行抢救性发掘整理。有关鄂温克 其次，鄂温克民族医药与萨满教的密切关系还表现在 民族医药的特征的分析概括，对全面了解和掌握鄂温克民 鄂温克民族医药对于疗术、药物、疾病病由和治疗主体的神 族医药，进而对其进行抢救性发掘整理具有重要意义。本 秘化解释方面。在鄂温克传统文化中，萨满教是人们世界 文将依据前人工作和课题组所作调查，对鄂温克民族医药 观得以形成的最为主要的依据和基础。依据萨满教所提供 的特点进行初步分析概括，以供鄂温克民族医药研究者参 的世界观，鄂温克传统文化对疾病与医药给予了各种神秘 考。 化的解释。如将疗效确切的矿泉等药物视为圣物，将民间 1 与萨满教联系密切。处于巫医尚未彻底分化阶段 医生习得医术的过程由神秘力量所左右的 “遗传”，将患病 鄂温克族自古以来信仰萨满教。鄂温克萨满教与鄂温 原因给予神秘化解释视之为惹怒神灵，在治疗中采用被给 克民族医药的关系极为密切。这主要体现为如下两个方 予神秘化的道穆疗术等等。这种有关疗术、药物、疾病病由 面。首先 ，鄂温克民族医药与萨满教在 目标任务方面有所 和治疗主体的神秘化解释也充分体现了其尚处于巫医未彻 重叠 ，即二者都担负着治疗疾病的任务。在萨满教于其民 底分化的阶段的现状。 族文化中占统治地位的年代，鄂温克人因患有重病久治不 2 以经验积累为主，医药理论相对薄弱 愈时，一般会请萨满跳神治病。而在病症较轻的情况下，则 以经验积累为主，医药理论相对薄弱是鄂温克民族医 一 般采用药物或疗术进行治疗。这主要是由于请萨满跳神 药的又一重要特征。课题组在调查中发现，除 “肺热”、“血 治病需要用牲畜等进行供祭 ，开销