定风波教学课件.ppt

元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北省黄冈县），偏居荒野，躬耕自乐。是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词 。 小序则说：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。” 小序：交代写作的缘由 定风波 苏轼 莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。 料峭\春风\吹酒醒，微冷，山头\斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。 写法一：隐喻寄托（象征） 单从字面理解是这样的：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 这来自一个佛教典故 神秀和慧能原本在同一个寺中修行，后来方丈要选择接替他的人，就把这两个人叫来，让他们各作一首偈子（就是佛教里的诗）。 神秀做的是：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。而你所说的正是后来慧能的偈子。显然慧能的领悟比神秀高了一层，因为菩提树和明镜台本身也是凡尘俗物，以此自比说明还没有彻底的超脱，而慧能的偈子可以表现出他对佛角教义更深的领悟。方丈也打算把位置传给慧能。但这个事情后来被神秀知道后就迫害慧能，迫使他逃到南方。于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”（认为顿悟得道）和“渐宗”（认为渐悟得道）从此中国佛教两大派系就产生了。不过从影响来看慧能更深远些 * 苏轼，频遭贬谪， 一生历典八州，身行万里，走过无数穷山恶水，却都如处天堂，他说：“此心安处是吾家”。 苏轼，被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目，见识了人间万千丑态却说：“眼前见天下无一个不是好人。” 他这样描述自己的一生：“载歌载舞，深得其乐”。 可见，苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，是旷达的。《定风波》正充分体现了他这一精神特质。 新课导入 导评： 心有东坡词，人生无难题。 人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达。 定 风 波 苏 轼 写作背景 上片： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。 译文：不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。  赏析探究 思考：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的态度？这体现了他怎样的个性？ 赏析探究 “莫听” “超然物外” “何妨” “谁怕” 向风雨挑战 “吟啸且徐行” 潇洒安闲 泰然自若 思考：作者为什么说“竹杖芒鞋”比马“轻” ？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？ 赏析探究 心情轻松,无官一身轻 “竹杖芒鞋” 闲散江湖 “马” 奔波官场 “竹杖芒鞋 轻胜马” 两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场 “轻” 思考：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？“任”表现了作者怎样的心境？ 赏析探究 “烟雨” 自然界的风雨, 政治上的风云变幻 “任” 镇定、从容、洒脱和旷达 上片小结 上阕：写雨中情景及心境 情景：穿林打叶、吟啸徐行、竹杖芒鞋 心境：莫听、何妨、轻胜、谁怕、任平生 上片借写自然界的风雨以象征政治场上的风雨，表现了作者履险如夷，不为忧患所动摇的修养。 下片： 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。 译文：料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 赏析探究 思考：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句中“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？ 明确：作者于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。 赏析探究 “料峭春风” 人生的逆境 政治的风雨 “山头斜照” 人生的希望 思考：“也无风雨也无晴”中的“风雨”和“晴”的深层含义是什么？这一句写出了词人怎样的人生感悟？ 明确：词人认为无论是雨还是晴都无所谓。人生也是如此，顺境也好，逆境也好；窘困也好，通达也好，都无所谓。这是词人面对仕途失意的旷达胸襟。 赏析探究 “风雨”和“晴” 人生的逆境和顺境 名利的失和得 官职的降和升 下片小结 下阕：写雨后情景及心境 情景：料峭春风、诗人酒醒、山头斜照 心境：微冷、却、也无风雨也无晴 下片进一步深化主题，在表现自己外在形象的基础上进而写其对人生经验的深刻体会，表现自己忧乐两忘的胸怀。