师说(知识点)[1]3.ppt

师 说;（768年－824年），字退之，唐代文学家、哲学家，被尊为“唐宋八大家”之首。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。河南河阳（今河南孟县）人。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，世盛称其“文起八代之衰”。　　韩愈早年不得志，20岁赴长安考进士，三试不第，25岁中进士，29岁才被宣武节度使董晋徵为官，后历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，累官到吏部侍郎。期间曾几度被贬，先后被贬到阳山、潮州等。　　;散文贡献;检查预习：;一、通假字;二、古今异义;三、词类活用;吾师道也 吾从而师之 而耻学于师 孔子师郯子 其下圣人也亦远矣 小学而大遗 吾未见其明也 惑而不从师 是故圣益圣，愚益愚 授之书而习其句读者 则群聚而笑之 位卑而足羞 ;四、特殊句式;（1）古之学者必有师。师者，所以传道 受业解惑也。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于 吾乎？ ;（3）是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。;合作探究;本文写作背景;四、古人从师的道理？;再读课文;讨论;问题二、韩愈为李蟠写文章的主要原因; ;;背诵线索提示： 观点（“古之学者必有师”）—师之责（“师者，所以传道授业解惑也。”）—求知规律（“人非生而知之”）—择师标准（“道之所存，师之所存”）—三组对比（古圣人从师，今众人耻学；其身耻师、替子择师；“巫医乐师百工之人”、“士大夫之族”）—新师道观（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）—写作缘由。 ;填空题； A、.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。 ;用课文原文回答下列问题： ① 老师的职能是什么？_______________________________________________； ② 择师的标准是什么？_______________________________________________； ③ 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，_________________，_______________________。;（5）句读之不知，惑之不解，或师焉， 或不焉，小学而大遗，吾未见其 明也。 （6）彼与彼年相若也， 道相似也， 位卑则足羞，官盛则近谀。 （7）巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也欤！;二、古今异义;吾师道也 吾从而师之 而耻学于师 孔子师郯子 其下圣人也亦远矣 小学而大遗 吾未见其明也 惑而不从师 是故圣益圣，愚益愚 授之书而习其句读者 则群聚而笑之 位卑而足羞 ;五、一词多义;4、其 其为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其闻道也固先乎吾 于其身也 其可怪也欤 余嘉其能行古道 今其智乃反不能及 吾未见其明也;5、于 不拘于时 学于余 师不必贤于弟子 而耻学于师 其皆出于此乎 6、? 乎 生乎吾前 其皆出于此乎 夫庸知其年之先后生于吾乎;师 古之学者必有师 巫医乐师百工之人 师者，所以传道受业解惑也 吾师道也 师道之传也久矣 或师焉 不耻相师 吾从而师之 孔子师郯子 圣人无常师 ;;古之学者必有师 人非生而知之者 道之所存，师之所存也 夫庸知其年之先后生于吾乎 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 彼童子之师，授之书而习其句读者 句读之不知，惑之不解 巫医乐师百工之人/郯子之徒 六艺经传皆通习之 作师说以贻之 ;（1）古之学者必有师。师者，所以传道 受业解惑也。 （2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于 吾乎？ ;（3）是故无贵无贱，无长无少，道之 所存，师之所存也。