酒诗词文化模式和类型的层次递进_从酒文化角度观照古典酒诗词的发展.pdfVIP

农业考古+--’. ’ 酒诗词文化模式和类型的层次递进 ———从酒文化角度观照古典酒诗词的发展 !万伟成 $ % 内容提要 古代酒诗词分为日神、酒神以及两种互补的文化形态和四种类型：礼酌型、醉舞狂歌 型、旷达酣适型和浅斟低唱型。各类型酒诗词在思想内容、情感表达、艺术显现、美学风格上与一定形态 的文化模式相关联。 $ % 关键词 酒诗词；文化模式；类型 $ % ) 作者简介 万伟成 !’(— ，男，江西进贤人，中山大学文学博士，佛山大学中文系副教授。 广东 佛山 *+, ) 《 》 本文系广东省教育厅课题 古代酒诗词的模式、类型研究 的结论部分。 酒在中国古典诗词发展过程中，不仅是意象、符 第一，日神是乐观之神，酒神情绪则是一种形而 号、题材，而且是文化精神的体现。它与一定的民族 上的深度的悲剧性情绪。 “ 文化性格、思维方式相联系，与一定的文化思潮、意 尼采说，日神的潜台词是 就算人生是个梦，我 识形态相联系，与一定的文化模式、艺术显现形式相 们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和 ” “ 联系。酒文化的嬗变，决定了酒诗词的模式、类型的 乐趣 ，酒神的潜台词是 就算人生是幕悲剧，我们要 发展演变。 有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和 ” 一 快慰。 这种情况同样适应于观照中国酒文化模式。 “ ” 《 》 《 》 本文的 文化模式 ，是古代文士这个特殊群体 礼记 ·乡饮酒义 和 燕义 规定的飨主于敬，燕主 所拥有的具有文士特质的思维模式和行为模式。在 于欢，宴席在敬与欢、礼与乐中实现社会关系的和 《 》 《 “ ” 西方，德国哲学家尼采的 悲剧的诞生 、偶像的黄 谐，达到 宴以合好 的效果，可视为日神的乐观情结 》 《 》 《 》 昏 、 作为艺术的强力意志 ，美国人类学家本尼迪 与政治功能的体现。 诗经 中大量描写君臣宴乐的 《 》 克特的 文化模式 将日神、酒神引进文艺学领域。根 诗，正是它的艺术反映。由于乐感文化与文化理性的 据西方理论，结合我国酒文化、酒诗词的具体情况， 渗透，中国文化主体上偏于日神精神。但是晋唐以后 归纳两种文化模式如下： 失意文人在感叹迟暮之余，借酒获得了极度快乐，表 !# 农业考古%’( ’ !$! 年创刊