汉诗英译漫谈.ppt

1. 理解问题 正确理解原诗是翻译诗歌的前提 ● 江枫：“正确理解，才能正确翻译。”（《中国翻译》，2001.3：23） ● 汪榕培：“译诗者的理解是他用外语表达的基础只有他自己把握住原诗的精神实质才有可能把它 ‘生动逼真’地再现出来。”（汪榕培，1997：72） 《凉洲词》 王之涣 黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不渡玉门关。 羌族: 我国古代民族，原住在以今青海为 中心，南至四川，北接新疆的一带地区，东汉时移居今甘肃一带，东晋时建立后秦政权（公元384-417）。 （《现代汉语词典》，1996：1015） The Yellow River rises far from fleecy cloudland tossed. Mid peaks so high our tiny town to sight is almost lost. Why need my Mongol flute bewail the elm and the willow missed? Beyond the Yumen pass the breath of spring has never crossed. －弗莱彻 (tr.Fletcher) 理解包括对语言和文化的理解，离不开对知识的掌握和对文献的查阅。 2．风格问题 任何作家，都有自己的风格，有自己的特色。风格是文学艺术的一个重要表现。也可以说，没有风格便没有艺术。 如果我们承认作家有自己的创作风格或表达风格，在翻译时就应当争取保留原作的风格，尽量移植原作的风格。 原文与译文之间的风格对等，那就是好的翻译。 ●郑光宜：译者既要受制于原作，又要充分发挥自己的创造性；既要处于隐行人的地位，又要有自己的声音，自己的风格。任何一部译作都具有双重性：一重是作者的声音，一重是译者的声音。（《中国翻译》，2003.2：33） 徐忠杰教授和许渊冲教授翻译的陆游的《钗头凤》一直令我思考风格再现这个问题，一直让我思考刘重德教授提出的 “信、达、切”原则，尤其是“切”的译诗原则。 ●刘重德：所谓切，即切合（或接近原文）风格。（汪榕培，1997：195） 《钗头凤》（上阕） 陆游 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。 东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。 错！错！错！ What soft, ruddy hands with a beauty of line, As they pour for me exquisite vintage wine! All over town are signs and colours of spring: Willows along the walls form a festooned string. The dowager lorded oer our married life; She killed our happiness as husband and wife. Since we parted, a good many years have passed But equally long did profound sorrow last. Wrong! Wrong! Wrong! Is the course Ive run. －徐忠杰 Pink hands so fine, Gold-branded wine, Spring paints the willows green palace walls cant confine. East wind unfair, Happy times rare. In my heart sad thoughts throng; Weve severed for years long. Wrong! Wrong! Wrong! －许渊冲 译诗的目的和译者的目标读者 与风格再现不无关系。 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。 THE RIVER JOURNEY FROM WHITE KING CITY At dawn I left the walled city of White King, To