播撒文明的种子演示文稿3.ppt

* * 播撒文明的种子 小学生国学经典诵读浅谈 木铎，古代一种用以宣政布教的金属铃铛，中间击铃的舌是木制的，故称木铎。论语·八佾（24）记载：仪封人请见……出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 仪地长官的意思是说：你们几位（指孔子的学生）何必为夫子丧失了官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以夫子为木铎来号令天下，唤醒民众。后人因此称老师为掌铎之人，北京师范大学以“木铎金声”为校标，其意也源于此。 丰台区国学经典诵读 LOGO释义 我想与大家交流三方面的内容： 一 诵读基本理念及其方法 二 现场导读几段名家名篇 三 国学经典诵读教学设计 一 诵读基本理念与基本方法 （一）关于国学经典——魅力母语 人生智慧 传统美德 国学经典文化是熔魅力母语文化、丰富人生智慧、民族传统美德为一炉的文明宝库，是对人与人、人与自然、人与自我关系的研究，儒、道、释三家分别从入世、出世、超世不同的角度对三者的关系加以阐释，彼此互补相融。 国学有广义和狭义之分，广义国学外延很广，无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，很多都带有标志性文字，如：国X、民X、中X、华X、汉X……；狭义的国学主要指传统经典著作，我们所讨论的就是经典诵读问题。 人生必须寻求美好的精神家园，我们认为，国学经典文化应该成为全体国民乃至世界人民的精神家园。 首先，国学经典是民族文化的主干，支撑着几千年的中华文明，使我们的国家经久不衰地屹立于世界东方，如今更日益强大。 其次，如今国学经典文化也越来越受到世界的关注，有望成为解决21世纪所面临的生态危机、人文危机和精神危机最可借鉴的智慧资源，代表国学文化主流的儒家文化已经对全球文化逐渐产生着影响。 因此国学经典的传承对于人类素养的提升和世界未来的发展都有着极其重要的意义。 （二）关于诵读把握——重在素读 辅之以教 旨在积累 学校作为最普遍的文化传播场所，自然要担负起国学经典文化传承的重大责任，特别是小学。 小学阶段正处于孩子记忆的黄金时期、语言学习和习惯养成的最佳时期、人格形成的关键时期，因而小学阶段自然成为孩子们国学经典诵读的黄金年华。 孩子们通过熟读、背诵国学经典，不断积累文化底蕴、提高语言能力、促进智力开发、丰富情感体验、养成良好习惯、增进人际和谐、为其美好精神家园的营造播下文明的种子。 意大利作家伊塔洛 ·卡尔维诺在《为什么读经典》一书中谈到：经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。 传统教育中的诵读原则是“素读”为主。所谓“素读”，就是不追求理解的深度，不作精细讲解，只讲求背诵的熟练。这一点小学生很容易做到。 对诵读工作的总体把握应是：重在素读 辅之以教 旨在积累 小学生诵读的主要目的在于国学经典文化的积累，因为小学生古汉语知识缺乏、理解能力不强，而他们的记忆正处于黄金时期。 国学经典文化的深刻内涵小学生大多是不能理解的，教师不必过多讲授，针对小学生记忆力强的年龄特点先让他们反复诵读，熟能成诵，便于背诵的多多背诵。在诵读过程中，教师要做一些必要的工作，如：帮助学生解决生字障碍，引导读准语句，简介著述人物等。切莫深入讲解，与其讲得过多而学生又不能理解，还不如把时间还给孩子，把重心放在诵读和背诵上，让他们大量地存储国学经典篇目。 《三国志》记载，东汉学者董遇对向他求学的人讲到：“读书百遍而义自见。” 晋代陶渊明作《五柳先生传》以自况云：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” 当代著名学者南怀谨先生说：“人类原始的教育方法只有一个，就是背诵。尤其是中国书，更要高声朗诵，读得多了，自然懂得语言和文字的音韵。” 毛泽东主席也曾明确地指出：“讲深讲透是繁琐哲学。” 虽然小学生对于国学经典的深刻内涵大多还不能理解，但随着孩子们古汉语知识和生活阅历的不断增加，他们会逐渐理解、逐渐感悟的。 这些文明的种子则会慢慢发芽、成长、开花、结果乃至不断收获，成就孩子们一生的发展与幸福。 作为教育工作者，我们决不可错失教育良机，让学生记忆的黄金年华付水东流。 （三）关于教育渗透——浸润心灵 引导言行 得体施教 学校在组织学生诵读的基础上引导学生的言行十分必要，但由于国学经典内容学生大多还不能理解，因此必须结合实际得体把握、有效引导。 第一、用核心精神引导