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量子原理与艺术哲学 关于艺术阐释形式的解释 卢本卓 中国科学技术大学,合肥,2 0026 1999 年 艺术和自然科学一样，它本身以及它所面向的对象都有确定的与不确定的， 定性的与定量的双重性质。虽然两个领域的表达方式不一样，但在许多可以比较 的方面都在着较为相似的规律。本文主要涉及艺术的形式问题，希望通过比较， 借助量子理论对事物的理解及其比较清晰的陈述，达到能够启发找到一种更加 量化的评价形式应用于艺术理论的适当部分。 本文引用的材料主要来 自于余秋雨著的艺术创作工程中的第三章 “形式 的凝铸”的前半部分，主要也是讨论形式及其表述问题。 自然科学自牛顿（文艺复兴时期）以后两百多年的发展时期被称为经典理论 时期。至本世纪初，物理学经历了两大革命，一个是相对论，一个就是量子论。 正好在这时期前后，文艺上也涌现出许多派别和思潮，如绘画中的印象派、立体 派、超现实主义等第，文学音乐也有类似的现象。虽然它们的发展有各自的逻辑 但还是处于一个共同的人类精神文化背景之下，我以为它们断不是无瓜葛的。 量子理论从 1900 年普朗克提出黑体辐射假设，再经过许多科学家的工作， 到 1926 年薛定谔（Schrodinger ）建立了量子力学的基本方程，后又经许多年的阐 释和不断完善，构建了一个与经典世界根本不同(更加丰富与奇异)的并经受实验 检验 的富有成效 的崭新理论。在对时间、空间 、客观实在等基本观念及其运动规律 的理解和表述方式上同相对论一道构成对经典观念 的深刻革命。本文将反复引用 的几个主要点如下： （1）量子论认为一个客观实在 （体系 ）用一个一般 的抽象 的形式── “态 ”来描述，记为 Ψ,它包含 了系统的所有信息 。但几乎任意一个 真实客体，我们都很难象经典理论那样对其各个方面给予精确的描述。比如一下 子给 出一个粒子的位置 ，速度等所有关心 的信息 。（2）事实上，量子理论还禁止 这样的要求 。它认为位置和速度 （动量）不能同时确定，它们各自的不确定性之 乘积满足一个重要的不等式关系 ，叫做测不准原理，即 Δx ×Δp ≥h，(ΔX 是位置 的不确定度,ΔP 可看作是与速度有关的不确定度 ，h 是一个很小 的常数 。正是这一 本质性的原理把量子论与经典论区别开来。 （）为了从抽象的态 Ψ （实体）中 获得某一方面的信息 ，我们经常会把它投射到某个表象中去 。例如把它放到位置 表象中，我们获得关于位置 X 的信息 ，放到速度表象中去 ，就获得速度 V （或 P ）的信息 。（4 ）还有一种实际的获取信息 的方法就是测量。但是我们往往在一 次测量中只能得到某一部分信息 （一般在某一方面有几种不同的、并列的信息 ） 而获得各个部分的信息都有一定的可能性，这取决于不同体系的不同的态 Ψ。 一旦测量结束 ，态就发生 了变化，并保持在这部分信息上 （如果不再受其它干 扰 ），而这一方面其它部分的信 息便永远消失 了，下次再测量它，还是这部分 信息 。 借助这些原理，对下面的材料作些分析 ，凡转引自其他著者 的都直接标明原 名 ，凡作者余秋雨的话都简注作 “余”。第三章 “形式的凝铸”讨论的是形式问 题。所有的文艺理论都避免不了这样一个重要问题：形式与内容的关系 。事实上 在 自然科学的某些 比较形式的领域中在其强大的逻辑力量掩盖下也相对隐蔽地 存在着这个问题，因为这最终缘起于实在与意识反映形式的矛盾 。 —，关于清晰与朦胧 ，直觉与分析 。柏格森说到： 所谓直觉就是指那种理智 的体验 ，它使我们置身于对象的内部，以便 与〈1〉对象中那 个独一无二，不可言传的东西相契合。〈2〉相反地 ，分析 的作 法 ，则是把对象归结成 一些 已经熟知 的，为这个对象与其它对象所共有的 要素 。因此，进行分析就是把一种东西用某种不是它本身的东西表达出来。 所以任何 一种分析都是一种转述，一种使用符号 的阐述，一种由于使用一 连串 的观点而获得 的表述。从多少个观点 出发，就是指 出所研