古典诗词中的乡关之思.ppt

古典诗词中的乡关之思 主讲教师：宫存波 余光中《乡愁》 小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。 长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。 后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头，母亲呵在里头。 而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 余光中谈古典文学 古典文学是我写作生命的主流，也是上游，而古典文学的载体——文言文，更是我写作语言的根底、骨架。不读文言，几千年的中华文化，包括文学，何从吸收。不熟读古典诗、文，就不会见识到中文能美到什么程度，也不会领悟古人的造诣已抵达怎样的深度、高度。一位作家笔下，如果只能驱遣白话文，那么他的文笔就只有一个“平面”。如果他的“文笔”里也有文言的墨水，在紧要关头，例如要求简洁、对仗、铿锵、隆重等等，就能召之即来，文言的功力可济白话的松散和浅露。 古典诗词中的乡关之思 中国古典诗词具有浓郁的乡愁，其中蕴藏着对和谐、安宁生活的向往。 儒家重视家庭，重视血缘，重视生命之延续，向往和平宁静的生活。 华夏民族自古是农耕社会，家的意识与农业人生紧密相联，将土地视为安身立命之所在，安土重迁，安居乐业，乡土观念浓厚。 汉乐府《悲歌》 悲歌可以当泣，远望可以当归。 思念故乡，郁郁累累 。 欲归家无人，欲渡河无船。 心思不能言，肠中车轮转。 写游子思乡之悲。 汉乐府《古歌》 秋风萧萧愁杀人。 出亦愁，入亦愁。 座中何人?谁不怀忧。令我白头! 胡地多飙风，树木何修修（鸟羽尾疲敝貌）。 离家日趋远，衣带日趋缓。 心中不能言，肠中车轮转。 《古诗十九首·明月何皎皎》 明月何皎皎，照我罗床帏wéi。 忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。 出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣。 一说游子久客思归；一说女子闺中望夫，均可通。 李白《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 为明人所改。 宋本《静夜思》： 床前看月光，疑是地上霜。 举头望山月，低头思故乡。 王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。 山东：王维家乡蒲州在华山以东。 早期作品，17岁时作。 自然率真，语言简洁。前两句用一个“独”字，两个“异”字反衬佳节思亲的浓烈。后两句，打破时空限制，从对方落笔，不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。 张继《枫桥夜泊》 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 仄仄平平平仄平，平平平仄仄平平 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平 江枫：寒山寺旁的江村桥和枫桥。 抒写游子客居他乡的凄苦孤寂。 温庭筠《商山早行》 晨起动征铎，客行悲故乡。平仄仄平仄　仄平平仄平 鸡声茅店月，人迹板桥霜。平平平仄仄　平仄仄平平 槲叶落山路，枳花照驿墙。仄仄仄平仄　仄平仄仄平 因思杜陵梦，凫雁满回塘。平平仄平仄　平仄仄平平 《六一诗话》：状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。 羁旅客愁 通过意象组合，构建意境。 诗人匠心独运，藉由几个物象与景象画面的具体呈现，作为召唤情思的内在联系，宛如两节活动的电影短片，呈现出唐人晨起动身赶路的辛苦画面，亦使得故乡春景和旅次苦况形成强烈的对比。 北宋 李觏《乡思》 人言落日是天涯，望极天涯不见家。 平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平 已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。 仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平 层层递进 韦庄《菩萨蛮》 人人尽说江南好，游人只合江南老。 春水碧于天，画船听雨眠。 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 未老莫还乡，还乡须断肠。 以对江南的恋恋不舍，反衬内心乡愁的沉郁。 纳兰性德《长相思》（山一程） 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 作者在康熙二十一年（1682）二月作为御前侍卫扈从康熙东巡，出山海关至东北，途中作此词。 经过“山一程，水一程”的长途跋涉，本已劳累疲惫，但在荒凉的塞外，思念家乡故园，彻夜难眠。妙在明明是“乡心”（思乡之心）扰人清梦，却偏偏说风雪之声聒碎乡心而梦不成，含蓄蕴藉，语淡而情深。此词也透露了作者对扈从生涯的厌倦心绪。 古典诗词中的乡关之思 家 整个社会 “家”、“国”一体，恋阙与思家相结合，具有强烈的忧患意识和强烈的感染力。 《周易·序卦传》：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。 修身、齐家、治国、平天下 “迩之事父，远之事君” 诗人之生命与国家民族之大生命紧密相联。 士人理想的人生道路：进而报效国家，退而奉事父母。 恋阙与思家的相互强化，在杜甫身上表现得最为典型。 杜甫《登高》