古文字学基础讲义1.ppt

第一章 汉字的起源 文字的性質 文字的定義與性質 狹義：文字是記錄語言的符號。 廣義：人們用來傳遞信息的、表示一定意義的圖畫和符號。 文字是語言的符號，其本身也有所使用的符號。 各類文字的字符可歸納為三類：意符、意符和記號。 有关汉字起源问题，实际上包括两个问题，一是汉字如何产生，二是汉字产生于什么时代、什么区域。 第一节 有关汉字起源的推测 一、汉字始于结绳 二、汉字始于八卦 三、仓颉造字说 四、孔子造字说 五、殷墟甲骨说 六、汉字源于图画 七、汉字源于陶器符号 汉字始于结绳 《易经·系辞传》﹁上古结绳而治，后世圣人易之以书契。﹂ 结绳是原始民族普遍采用的一种记事方法。 汉字始于八卦 把八卦当作汉字起源的代表人物，是刘师培，他说：﹁大约《易经》六十四卦，为文字之祖矣。﹂ 八卦的卦爻与数字有关，但是八卦只不过是三个奇数或偶数的排列符号，是原始社会占卜的一种记事符号，从其来源和用途可知，不是记录语言的文字。 从历史上看，两种说法均是用来帮助记忆的方式，前者起传递信息、记事备忘的作用，后者是原始社会占卜的一种记事符号，它们既没有社会意义，也无法发音，更重要的是它们不能像文字那样起记录语言和传播语言的作用。 仓颉造字 战国两汉时代，普遍流传仓颉造字的传说。《荀子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《世本》、《淮南子》、《论衡》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法。 《说文解字·序》：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。 ” 孔子造字说 清末四川的今文经学家廖平，晚年写了一本《经学六变记》，主张后来的汉字实际上是孔子亲手制定的。 刊本流传不广，影响不深。 殷墟甲骨文说 甲骨文决不是中国最早的文字。甲骨文所代表的商代晚期文字，已经有相当发展、相当成熟的文字系统。 汉字源于图画 《吕氏春秋》：「史皇作图。 」这是有关我国绘画起源的远古传说。 唐兰先生在《中国文字学》中指出：「文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画。 」认为汉字起源于图画。 但图画和文字是有本质区别的，因为图画记录的是事件或人物，它并不直接用于记录语言，其含义纯粹通过艺术形象来表达，并不同语言一一对应，互相结合。 至于文字,尽管它起初可能与图画很相似,可是其含义是通过读音来表达的，因此图画除了有形，还要有固定的音和义时，才算演变成了文字。 1、半坡陶符 其它仰韶文化新石器时代遗址陶符如陕西姜寨、甘肃秦安、青海柳湾等 2、龙山文化新石器时代遗址陶符如山东章丘城子崖、河南登封王城岗 3、大汶口文化陶符如山东宁阳堡头、莒县、诸城 4、二里头文化的刻划符号以及河北藁城台西、磁县下七垣属于商代的陶器符号 文字的產生過程 狹義派認為文字是記錄語言的符號，廣義派則認為，凡是用來傳遞資訊的、表示一定意義的圖畫和符號，都可以稱為文字。 “文字”既可以用來只一個個的字，也可以只記錄某種語言的文字符號的整個體系。 文字產生的技術條件出現的比較早，但社會條件卻出現的相當晚。 社會生產和社會關係 原始文字階段，文字和圖畫是長期混在一起使用的。 數詞、虛詞、表示事物屬性的詞以及其他一些表示抽象意義的詞。 表意字 記號字 表音字 形聲字 凡是字形本身跟所代表的詞的意義有聯繫，跟詞的語音沒有聯繫的字都稱為表意字。 在原始文字之前，人們還曾使用過跟所表示的物件沒有內在聯繫的硬性規定的符號，把這種符號用作所有權的標記，或是用來表示數量或其他意義。 借用某個字或某種事物的圖形作為表音符號，來記錄跟這個字或這種事物的名稱同音或音近的詞，這種記錄語言的方法在我國傳統文字學上稱為假借。 用符號記錄成句語言中的詞的認真嘗試是文字形成過程開始的真正標誌。 文字發展過程中出現兩個問題：一個由假借字造成，一個由表意字造成。 為了克服假借造成的字義混淆的現象，人們把有些表意字或表意符號，用作指示字義的符號加注在假借字上，這種用表音的符號和指示字義的符號一起組成的字，稱為形聲字，表音部分稱為聲旁，表意部分稱為形旁，形旁在普通文字學上稱為定符或類符。 文字體系的形成 形聲字的應用大大提高了其文字表達語言的明確性，是文字體系形成過程中一個極為重要的步驟。 山东省昌乐县集中出土的100多块兽甲骨上所刻的600多个符号，结构和布局有一定的规律可循，时代距今约4500年。 据新华网济南2008年１０月２３日电 题：中国发现早于甲骨文的早期文字 西安半坡 北首岭庙底沟 华县泉护村 北美印第安人的记事图画《大湖石画》。《大湖石画》刻在苏必利尔湖岩石上，记