天狗完整课件.ppt

本诗主要塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的天狗形象，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚，，张扬个性、追求解放和自由的强烈愿望。 体现了个性解放的时代潮流。 这既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象。 主题思想 　1. 比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的 、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、“如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇尚科学的特点。 艺 术 特 色 2. 想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有着无限能量、充分得以解放了的个性“我”的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月底光、日底光、一切星球底光，一会儿又飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现了诗人想象的大胆奇特。 3. 感情奔放激越。诗中全篇都以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。 4. 讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上也极有特点，诗人多采用简短的句式，并将其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。 1、单色的想象。（围绕天狗的形象展开） 2、单调的结构。（以“我”开头， 一泻千里） 3、大气。 （气势磅礴 视野开阔） 4、复沓。 （强调前后呼应 相互印证） 意境： 浩瀚无垠，高大无比，光明灿烂，热量冲天，运动迅疾。 意境美： 雄奇，光明，绚烂，温暖、新鲜，充满生命律动。 《断章》卞之琳 你站在桥上看风景， 　　看风景的人在楼上看你。 　　明月装饰了你的窗子， 　　你装饰了别人的梦。 1.朗读：个人读、分组读。 2.根据图片创作一首诗。 作业： 天狗，是中国民间传说中的事物，古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月亮”。关于天狗的最早记载出自《山海经?西山经》中，原文是“又西三百里，曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”?它是人们对二郎神杨戬的哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔、还能吞 下整个月亮。 《月 蚀》 小时候每逢遇着日月蚀，真好像遇着什么灾难的一样。全村的寺院都要击钟鸣鼓，大人们也叫我们在家中打板壁作声响。在冥冥之中有一条天狗，想把日月吃了，击钟鸣鼓便是想骇跑那条天狗，把日月救出。这是我们四川乡下的俗传，也怕是我们中国自古以来的传说。 天 狗 郭沫若 学习诗歌，应当注意把握以下几个方面 : 二、赏析诗歌 三、品味特色 一、整体感知 郭沫若生于四川乐山，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。 1919年五四运动爆发，他投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《炉中煤》等诗篇。这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。 1892-1978 郭沫若 1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。 写作背景 郭沫若的《天狗》最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，诗人一边学习西方文化，一边把自己对世界与自我的全新理解和感悟写成文字，源源不断地邮寄给他的知己宗白华，宗白华异常赏识郭沫若的创作才华，他曾回忆自己在《时事新报》从事编辑生涯时，说最高兴的事情就是阅读“每天寄来的一封封字迹劲秀，稿纸明洁，行列整齐而内容丰满壮丽的沫若的诗！” 鉴赏第一节 诗歌第一节最突出的一个字是什么？ 吞　 这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，