女性文学发展简史.ppt

中国女性文学 ——孙潇雨 一、定义： 广义：包含了历史上和现实中出自女性之手的文学创作的所有类型与形态的女性创作。 狭义：女性文学是指五四以后以现代人文精神为其价值内核的女性创作。 二、古代女性社会地位发展 （一）、原始社会、母系氏族社会。 （二）、父系氏族社会男尊女卑的性别意识鲜明。 《周礼》熊罴之象为生男，虺（hǔi）蛇之象为生女。 （三）、封建社会女性社会地位卑微的原因。 1、官方负面的舆论引导。 西汉刘向《列女传》为官方误导，全书分母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（bì)传七类，或曰七卷。首卷以“周室三母”太姜、太任、太姒树为女性楷模。 太姜“贤而有色”，既把太伯、仲雍、王季三子养育成贤德之人，又为丈夫的贤内助。 太任注重胎教，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，”诲导西伯姬昌成为周王朝始祖，开中国“胎教”先例。 太姒旦夕勤劳，以进妇道，时人称“文母”，文王治外，文母治内，终成武王之功。 《列女传》末卷为《孽嬖传》，妹（末）喜、妲己、褒姒为“孽嬖”的反面例子。 2、女性自身的认知误导， 班昭《女诫》。全书分卑弱、夫妇、敬顺、妇行、专心、曲从、叔妹七篇。 3、强力挤压与无意诱导。 宋代理学“饿死事极小，失节事极大。 明清”牌坊越大越好，金莲越小越好。 “民间寡妇三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。” 女子弄文诚可罪， 那堪咏月更吟风。 磨穿铁砚非吾事， 绣折金针却有功。 三、古代女性文学创作风貌与主旨 风貌：《候人歌》是夏代诗歌的遗文，最早的南音作品，也是中国文学史上最早的情诗，更是中国第一位女性的作品。 “候人兮猗” 朱淑真、蔡琰、鱼玄机、李清照、萧观音、秋瑾等。 主旨：忧国家，恨自身，悲女儿，愁社稷，浓郁的悲愁格调与不懈追求，成为女性文学创作的本色。 第一章 先秦时期女性文学 一、体裁: 诗歌：《越女歌》、《邶风燕燕》 诔文：《夫子之不伐兮》。 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟 。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 “燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨！” “燕燕于飞，颉（jié）之颃（háng）之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣！” “燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。” “钟氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。‘先君之思’，以勖(xù)寡人！” 柳下惠：本姓展，名获，字禽，春秋时期鲁国人，大夫无骇之后，“柳下”为食邑，“惠”是谥号，遂成“柳下惠”。 柳下惠不因君主不圣明而感到羞耻，也不因官职卑微而辞职不做；身居高位时不忘推举贤能的人，遗忘民间也无怨气；贫穷困顿时不忧愁，与百姓相处也觉得愉快。 柳下惠的美德还在于“坐怀不乱”，元人胡炳文《纯正蒙求》载：远行夜宿都门外，时大寒，有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。 柳下惠妻诔夫文，既是中国最早的私家诔文，也是中国第一篇女性所写的诔文，并且打破“贱不诔贵，幼不诔长，妇不诔夫”的传统模式与礼教束缚。 夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与人无害兮。屈柔从俗，不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮。恺悌君子，永能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，鬼神泄兮。夫子之谥，宜为惠兮 。 《列女传·贤明》所曰：弟子门人从之，“莫能改一字。” 第二章 秦汉时期女性文学创作的凸现 　 秦汉王朝四余百年，尤其是大汉王朝展示出中国封建社会上升期的勃勃生气，也展示出文学创作的活跃，既有后人称誉的与唐诗、宋词、元曲、明清小说相媲美的“汉文章”，如史传文学名家司马迁、班固，汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡，也有女性名家卓文君、刘细君、班婕妤、徐淑、蔡文姬等。她们以自己亲身经历抒写着天籁般的原声吟唱，凸现着女性文学创作发展的良好势头。 第一节《垓下和歌》与《白头吟》 一、拉开汉王朝女性文学创作序幕是虞姬的《垓下和歌》。 项羽： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！ 骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！ 虞姬和歌： 　　　　汉兵已略地，四面楚歌声。 　　　　大王意气尽，贱妾何聊生。 二、卓文君《白头吟》。 （一）、司马相如与卓文君的爱情佳话。 （二）、感情危机、用诗挽救。 1、第一次： 司马相如十三字诗： 一，二，三，四，五，六， 七，八，九，十，百，千，万。 “一别之后，两地相思，说的是三四月，谁知是五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，千般念，万般无奈把郎怨。 万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天