问题修辞和修辞问题_建构全球修辞学 陈汝东 惠东坡译.pdfVIP

问题修辞和修辞问题：建构全球修辞学* 大卫·弗兰克 （美国俄勒冈大学罗伯特·柯拉克荣誉学院） 摘要：文章回顾了西方修辞学研究传统对中国修辞学的忽视。 作者认为，以陈汝东教授为代表的修 辞学思想破除了东方无修辞学的幻像，为比较修辞学研究奠定了基石。 在此基础上，文章提出了建构全 球修辞学的可能性。 关键词：修辞学；问题修辞；修辞问题 中图分类号： 文献标志码： 文章编号： （ ） H05 A 1001-862X 2012 03－0027－003 年 月 日， 第一届国际语言传播学 修辞传统。 这是杰米·墨菲和其他西方修辞学史 2011 5 14 论坛在北京大学召开。 期间，笔者应邀给北京大 家们提出的一个观点。 1972 年，杰米·墨菲在其专 学汉语修辞学课上的学生做讲座。 结束时，陈汝 著中就宣称，没有证据表明西方之外还有什么修 ［ ］ 东教授要我给学生们谈一下中国目前所面临的 辞学思想。 1 西方修辞学者关于亚洲无修辞学的偏 ［ ］ 主要问题。 于是，我就谈了全球变暖和经济问题， 见源自爱德华的言论以及东方学的相关概念。 2 在 这并非我有意冒犯，一般情况下，许多西方人都 西方人的幻像中，东方文化缺乏论辩推理，情感、 认为这是“ 中国的问题”。 陈教授谦逊地听着，在 直觉和神秘主义是其最重要的文化价值。 我结束时， 他补充说：“中国的问题还有修辞问 西方修辞学史，由于没有真正揭示出东方文 题”。 随后，他向他的学生陈述了他的观点：中国 化的精髓，所以认为修辞诞生于公元前 世纪的 5 需要掌握修辞这门艺术，修辞学应该被作为独立 西西里岛，由科拉克斯和蒂西雅斯发明。 古希腊 的学科纳入中国的各级教育体系。 他进一步指 和古罗马人发展了论辩的和实用主义的修辞学 出，修辞问题不仅是中国问题，也是世界问题，它 传统。 后来，奥古斯丁和天主教神父把修辞学拓 关系到人类的和平与发展。 全世界的修辞学者都 展到了基督教领域。 文艺复兴时期修辞学异常繁 应投身和加强对全球修辞秩序和修辞制度的比 荣，启蒙运动时期又走向低谷。 20 世纪，沙伊姆· 较研究，以催生出一种能通过修辞来促进世界和 佩雷尔曼及许多其他思想家复兴了修辞学，进入 ［ ］ 平和正义、解决全球普遍问题的传播秩序，从而 了“新”修辞学时代。 3 西方修辞学史基本不提及 避免战争和武力。 亚洲，即使提及，也是被放在无修辞学之列。 陈汝东教授所言