阿多尔诺与唯物主义_否定的辩证法_解读.pdfVIP

　 学术研究 2000 ·11/ 哲 　学 　伦理学 　　　12 阿多尔诺与唯物主义 ——— 《否定的辩证法》解读 张一兵 (南京大学校长助理 、教授 、博导 , 江苏 　南京 　2 10093) [摘 　要] 本文以阿多尔诺 《否定的辩证法》的文本学研究为依托 , 辨识了一些人对阿多尔诺哲学的唯 心主义误指 。其实 , 阿多尔诺反对任何形式的哲学唯心主义 , 他以特有的方式机智地说明了精神至上 论的思想史根源和社会历史原由。可是 , 阿多尔诺也明确拒绝停留在同一性逻辑中的哲学唯物主义和 素朴实在论 , 反对将历史唯物主义畸变成一种追逐物质利益的物欲主义 , 他主张社会生活从狭隘的经 济决定论中超拔出来 , 走向真正的星丛式的解放 。 [ 关键词] 阿多尔诺 　 《否定的辩证法》　唯物论 　超越物欲主义 〔中图分类号〕B0891 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号〕1000 - 7326 (2000) 11 - 00 12 - 06 　　阿多尔诺是法兰克福学派的学术主将 , 其晚年 阿多尔诺首先分析了客体的主体性问题 , 这 力作 《否定的辩证法》又是他一生中最重要的哲学 是由胡塞尔的现象学引发的讨论 。在胡塞尔那里 , 文本 。因此 , 解读这一文本则成为真正破解阿多尔 “一旦客体成为认识的一个对象 , 它的物理方面就首 诺的唯一门径 。本文在此仅就阿多尔诺与唯物主义 先通过它的认识论的翻译 、通过一种还原而精神化 的关系作一些初步的探讨 。从文本上看 , 在 《否定 了”。②什么意思 ? 这是说 , 相对于素朴实在论的自 的辩证法》一书第二部分的最后 , 阿多尔诺才谈到 在物质 , 现象学设定了由意向性的主体意指为中心 了 “唯物主义”。但在他这里 , 唯物主义不是本体 的主观视域 , 进入这一视域的客观世界才被确认为 论 , 不是第一哲学意义上的 “主义”。我们策略地将 面向主体的客体 , 即 “只有从一种有主观 目的的分 阿多尔诺的这一指认称为唯物论 。我发现 , 阿多尔 析的角度来看才被叫做 ‘客体’。而在这种分析中 , 诺无法回避一个现实 , 即马克思的哲学肯定是唯物 主体的第一性似乎是不成问题的”。③阿多尔诺说 , 论的。也是在这个最后的讨论域中, 阿多尔诺似乎想 由于在认识论中的主体与客体的相关性引申出客体 通过对 “唯物主义”的精心设定界划他与马克思的关 对主体的依赖性 , 进而得出唯心主义的结论 , 这是 联与差别。似乎 , 这是阿多尔诺煞费苦心的理论策划 。 休谟 、康德经验论诘问的主观夸张 。康德的自然向 一 、批判理论与唯物论 我们 “呈现”的指认 , 被非历史地本体化了。内在 在理论逻辑的最后 , 阿多尔诺承认否定的辩证 地看 , 这还是那个旧式的无法摆脱的主体同一性逻 法是唯物论的。“正是由于转向客体的优先地位 , 辩 辑的要求 。可是为什么人们不能打破这种虚假的强 证法才变成了唯物论的”。①这是一个理论交待 。不 制的主体同一性呢 ? 是因为基始的本体论 , 而是由于承认客体的客观优 阿多尔诺说 , 同样是主体与客体的相关性 , 如 先性 , 所以在理论上否定的辩证法会站在唯物论一 果从历史的非同一性出发 , 它就会看清主体认知视 边 。不过这又有很多特设性的边界限定 。