陕南民歌_一项非物质文化遗产的传承与保护_李继超.pdfVIP

文 艺 传 媒 陕南民歌———一项非物质文化遗产的传承与保护 李继超 （陕西理工学院艺术学院，陕西 汉中 723000） 摘 要：陕南民歌是陕南民间文化的重要组成部分，其创作者是古老的融合的民族。陕南独特的地域条件、区域间的人口迁徙、方言等因素形成 了独特艺术魅力的陕南民歌。从陕西民间文化乃至中国民间文化来看，陕南民歌作为一项非物质文化遗产都具有较高的研究与保护价值。但是随着 社会的进步以及现代文明的冲击，陕南民歌的生存环境遭到严重的破坏，它逐渐丧失了其民族特色。因此，在当今社会保护并传承这项非物质文化 遗产是具有重要意义的。 关键词：陕南民歌；文化遗产；保护；传承 1 陕南民歌的研究与保护价值 乐也必然形成相互的渗透和交融。自明清以来, 因 演艺术。 陕西是中华民族文化的主要发源地之一，在 诸多社会原因，关中、北、四川多次有大量的移民 3.2 对陕南民歌的生存环境进行有效的调控 整个中华民族文化格局中地位独具，其文化的原 迁徙来汉江两岸, 他们也带来了各自家乡的风土 随着社会的进步及现代文明的冲击，人民群 创性、多元性、厚土性（延艺云等 2002：230）都是 人情、生活习俗, 以及大量的民间音乐和文化传 众的生存环境，生活方式的变革，陕南民歌的生存 不可替代的。陕南民歌是陕西民间文化的重要组 统。因此,在秦、楚、羌、蜀、鄂等多元文化的下, 陕南 环境及其在社会生活的地位和作用日渐淡化，其 成部分，它是一种由移民构成的民歌文化形式。来 民歌形成了兼容并蓄的具有南方等地域特色的民 生存背景已经发生了巨大的变化。外来文化的冲 自周边不同地域文化的人们，在同一快地域居住 歌审美范式。 击，报纸、广播、电视、信息网络等现代文化媒体的 时，通过民间文艺无意识地选择了自然从容、欢乐 陕西宁强，古称“宁羌”。古代官员给某地取新 广泛应用，导致人们审美方式的改变。加之一些人 愉快、不固执己见、甚至于带有一些享乐特色的生 名的习惯是，总喜欢根据某地的特点加上 “安”、 对陕南民歌的认识差异，认为不高雅，唱民歌的人 存态度和情感方式，这种选择在陕南的民间文艺 “宁”、“康”、“平”、“定”等平安的字眼。所以“宁羌” 日渐减少。所以，在尊重民歌自身发展规律的同 中得到普遍的文化认同，从而形成独特的陕南民 就是使羌族人安宁的意思。由此可见，宁强古代是 时，努力营造陕南民歌的生存环境是非常必要的。 歌。从陕南民歌曲调中，可以洞悉民歌演变的一般 羌人居住区。而根据民歌《参灶歌》中‘人是陕西 陕南汉中素有西北小江南之称，这里气候湿润，风 规律，可以发现历史上秦、楚、羌、蜀、鄂文化的蛛 人，跳的四川神’的记载（李锐，封彩梅2003：22） 景宜人，具有发展旅游业的便利条件。当地政府可 丝马迹，可以寻找以字行腔和以情行腔的辩证关 羌族人西退后，大量的四川移民便到了该地区，并 以极力推动旅游业的发展，从而调动陕南民歌文 系。民歌自身的生存状态也可以反应出历史的变 为这里的民歌注入新鲜的血液。 化。使陕南民歌由原来的自娱自乐的目的转变为 迁、自然的变化、社会的发展等诸多的信息，这对 2.3 方言的融入 当地人谋生的一种手段，这样可以在不影响经济 于研究人类学和中国的语言学极为重要，可见陕 陕南文化是一种移民构成的文化，现在已经 功能的前提下，利用一些人为的因素为其营造一 南民歌具有较高的研究和保护价值。 是不争的事实。陕南话接近川北、鄂西,属于我国南 个更好的人工生存环境，实现陕南民歌文化的可 2 陕南民歌的艺术魅力 方语系。陕南的人口成份很杂, 除本地人外,还有 持续性发展。 2.1 陕南的地域特色 大量的外来移民,其中包括关中人、湖北人、湖南 3.3 提供经济支持与文化宣传 陕南民歌与其所依存之地域环境密切相关, 人、安徽人、江西人、广东人和广西人等。外地流传 主要是利用现代传媒如电视、网络的快捷和 如民歌创作者、民歌传唱者、民歌传承者与其地理 而来的语音和声