董仲舒生平思想与现实意义.pdf

衡水日报/2009 年/8 月/25 日/第A03 版 理论专版 董仲舒生平思想与现实意义 魏文华 衡水董仲舒研究中心主任、中国管理科学研究院研究员、中国作家协会会 员 编者按:董仲舒是西汉时期著名的思想家、哲学家、教育家，是中国儒学发展史和中国思想史 上继孔子之后又一个里程碑式的人物、史载他学而不厌，诲人不倦，“三年不窥园”，是当时颇有 影响的教育家。他向汉武帝建议“兴太学”；提出了限制土地兼并，解放奴蜱， “薄赋敛，省 徭役，以宽民力”等在当时条件下值得肯定的政治主张；大力倡导并身体力行仁、义、礼、智、 信等公德。汉武帝采纳他的建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为汉武帝后的统治思想， 成为此后中国封建社会意识形态主导思想，影响中国历史两千多年。在中华民族灿若群星的思想 家中间，董仲舒是承前启后的关键人物。研究他，了解他，吸收他思想学说的精华，这对于我们 在改革开放的环境中，在市场经济条件下建设社会主义精神文明，建设有中国特色的社会主义文 化，无疑是有积极意义的。今天我们刊出此稿，主要目的是为了让更多的董子家乡人能够更多地 了解他，研究他，吸收他思想中的精华，勇于去发现儒家的文化对我市建设和谐社会的积极作用， 并利用好这张名片打造好衡水的软实力，以促进我市经济社会更好更快发展。 董仲舒，西汉时期著名的思想家、哲学家、教育家和经学大师。景帝时任博士，讲授《公羊 春秋》。董仲舒在著名的《举贤良对策》中建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。他以 《公羊春秋》为依据，将宗教天道观、阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家等思 想，建立了一个新的儒学思想体系。从历史上看，孔子、董仲舒、朱熹是中国古代三大思想家。 孔子是儒学创始人，董仲舒是经学大师，朱熹是理学大师。经学是汉代的儒学，理学是宋明时代 的儒学。这三位大师的思想体系，是不同时期的儒学代表，是儒学发展的三个里程碑。儒学在发 展中适应了时代的需要，成为中华民族精神的主干，在汉代乃至其后两千多年的中国封建社会中 起到主导地位。董仲舒使儒学由诸子而成独尊，由一家融汇百家，起到了承前启后的关键作用， 他的学说思想影响极为深刻而久远。 一、董仲舒生平 董仲舒于公元前 191 年，生于广川(今河北省景县广川镇) 。董仲舒一生经历了文景之治，汉 武盛世，那是西汉王朝极盛时期，当时政治稳定，经济繁荣，国力强盛，人民安居乐业。在思想 文化方面，汉初社会也宽舒自如。孝惠帝除“挟书之律”，置写书之官；武帝时又广开献书之路。 很多因秦始皇焚书坑儒而秘藏起来的儒家典籍，纷纷再现于世间；很多退避于草野的儒学之士， 也渐渐走出了山林。民安于太平，上乐于学业，于是讲学通经之士，再聚徒众，复兴儒业，懦学 阵营，陡然大具。经师们为了经世致用，取悦当道，解经说义，绘声绘色。家有家风，师有师法， 形形色色，粲然明备。董仲舒，就是在这样一个社会安定，学术自由的背景下，走上仕学之路的。 董仲舒的老家——广川，东南两面，邻近齐鲁，北靠燕代，西界三晋。自古齐鲁多儒生，燕代出 方士，三晋产法家，仲舒自幼便在多种文化熏陶中成长，与其将来形成多内涵的思想体系不无关 系。史载他学而不厌，诲人不倦，“三年不窥园”，是当时颇有影响的教育家。据《史记》记载， 西汉初年，传习五经的硕儒共有八人:传《春秋》，于齐鲁有胡毋生，于赵(大河南北)是董仲舒； 传《诗》，于鲁(今山东西部)有申培公，于齐( 山东东部)为辕固生，于燕(今北京)则韩太傅(婴) ；传 《书》，为济南伏生；传《礼》，则鲁之高堂生；传《易》，则淄川(在齐) 田生。董仲舒和韩婴来自 燕赵，其余出自齐鲁大地。与那些专家之才相比，董仲舒可谓鹤立鸡群，形若天渊，无愧于“通 才”“鸿儒”之喻。董仲舒思想和学说著作，对于中国传统文化和伦理道德的发展，有着极其广 第1 页 共5 页 泛深远的影响，在世界文化史上也占有一席之地。 董仲舒在汉景帝时为博士，被推为“儒者宗”。汉武帝刘彻于建元元年(公元前140 年) 即位。 他下诏书“招贤良文学之士”。在三次殴试中，董仲舒获贤良对策第一。汉武帝本想重用，但皇 太后崇尚黄老之学，无为而治思想，对董仲舒倡导的儒学不感兴趣。武帝刚继位不久，不敢得罪 太后，只好任命董仲舒为江都相，去辅佐他的哥哥易王。易王刘非，本性勇猛，骄横跋扈，但对 廉洁正直的董仲舒很尊重