文学批评史第一章.ppt

第一章 现代文学批评的先导 文学批评古典形态向现代形态转型 转型始于何时？ 怎样发生？ 转型前后批评形态有哪些差异？ 新的批评形态为什么会成为中国现代文学批评的主流样式？ 一、“新文体”与现代文学批评的发端 主要批评论著有 《论小说与群治之关系》（1902）《中国韵文里头所表现的情感》（1922）《美术与生活》（1923）《屈原研究》（1922）《陶渊明之文艺及其品格》（1922）《情圣杜甫》 （1922） 新文体：指近代梁启超所创散文新体。19世纪90年代，以梁启超为代表的维新派人士在报刊文章写作上取得了突破，创造了一种“新文体”，或称“报章体”。 其基本特征为：平易畅达、语言丰富（俚语、韵语、外国语法杂用）、笔调自由（纵笔所至不检束）、条理明晰、笔锋常带情感，句法参差多变，常用排句及偶句。 梁启超的文章，特别是他在《时务报》和《新民从报》上发表的时事政治评论，充分地体现了“新文体”的特色。因此，人们也称这种“新文体”为“时务体”、 “新民体”。 这种文体服务于改良运动，一时风靡全国，效仿者众，开“五四”白话文运动先河。 梁启超文学批评的文体特征 1、政论特征 《陶渊明》 文艺批评 欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新 小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人 心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。 2、引进外国名词与语言新变 天演、风格、政治小说、心理学、情节、叙述等 《论小说与群治之关系》 读《红楼》竟者，必有余恋，有余悲；读《水浒》竟者，必有余快，有余怒。 3、笔锋常带感情 呜呼！小说之陷溺人 群，乃至如是！乃至如是！大圣鸿哲数万言谆诲之而不足者，华士坊贾一二书败坏之而有馀！斯事既愈为大雅君子所不屑道，则愈不得不专归于华士坊贾之手。…呜呼！使长此而终古也，则吾国前途，尚可问耶？尚可问耶？ 二、王国维与现代学术话语的产生 王国维建立现代文学批评体系 第一，建立了较为完整的文学本体论、文学创作论和文学批评论 第二，尝试了文学批评和研究的新方法 文学批评理论 1、悲剧观：《红楼梦评论》（1904） 对文学的本质进行了思考（革新文学批评方法） 第一章：人生及美术之概观 第二章：《红楼梦》之精神 第三章：《红楼梦》之美学上的价值 第四章：《红楼梦》之伦理学上之价值 第五章：余论 王国维悲剧观产生的文化机制（心理动因） 人生体验： 我生三十载，役役苦不平。如何万物长，自作牺与牲。____《端居》 欲觅吾心已自难，更从何处把心安。 诗缘病辍弥无赖，忧与生来讵有端。 起看月中霜万瓦，卧闻风里竹千竿。 沧浪亭北君迁树，何限栖鸦噪暮寒。 ____《欲觅》 叔本华、尼采、老庄的影响 西方悲剧观念： 古希腊时期——黑格尔时期——马克思、恩格斯时期——叔本华、尼采时期 叔本华：生活本身就是悲剧（将悲剧扩大到人的生存领域） 2、审美独立 第二形式之美说（古雅说）的原创性 探索审美批评理论 3、境界说：《人间词话》（1908） 4、文学进化论：《宋元戏曲考》（1912） 王国维对现代文学批评体系建构的贡献 首先，他的文学研究主要以非正统文学为研究对象，对小说、戏曲、词等非正统文学给予了更多关注 其次，从理论上建立了新的文学批评标准，以美学理论取代传统文论中的经学意识和政教功利主义 第三，他以客观的、理论的批评改造乃至取代了主观的、印象的批评 第四，他自觉借鉴并运用了西方文论和西方哲学的话语体系，对传统文学批评进行了解构和挑战，从而使中国文学批评在某种程度上实现了与西方文学批评的接轨与对话，实现了传统文学批评的现代性转化 * * 传统文学批评样式 评点、妙悟式批评： 诗话、词话、小说评点等 实证式： 考据、注疏、索引 梁启超（1873~1929） 梁启超：字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。民初清华大学国学院四大教授之一。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》。 时代心理 作者个性 王国维（1877年—1927年） 字伯隅、静安，号观堂、永观， 汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。 我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子， 国学大师。