文心雕龙1.ppt

（一）艺术构思的特点。 1、艺术想象可以超越时空限制，即所谓“形在江海之上，心存魏阙之下”； 2、作家的想象与客观物象紧密结合，即“神与物游”； 3、神思活动和作家的情感起伏联系在一起。当神思展开时，作者不仅可以“思接千载”，“视通万里”，而且“登山则情满于山，观海则意溢于海”。想象中的自然景物无不移入作者的思想情感，从而成为对象化主体。“神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。” （二）开展艺术构思的条件和方法 条件：“志气”、“辞令”。 “神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。” 作者的想象活动受到思想感情的支配；作者通过耳目感官接触物象进行思维，须以言辞为媒介。言辞畅达，则所摄取的物象可以穷形尽相；反之，思想僵化，感情枯竭，则思路亦必阻塞。 方法：1、调节心态，保持一种专心致志的状态，排除杂念的干扰。“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。” 酝酿文思，要宁静专心，屏除杂念。疏瀹，疏通。五脏，是情性之所由出入。使内心条畅，精神净化。 2、作家要注重学习。“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞。” 积累学问，斟酌事理，广泛的寻根究底的观察研究客观物象，并在构思中逐渐得到恰当的言辞。 《物色》---文学创作过程中的主体和客体的关系。 “是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。” “情以物兴”，“物以情观” 《隐秀》 “隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。隐以复意为工，秀以卓绝为巧。斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。” “夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏采潜发，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。” “情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”----张戒 秀，是指艺术意象中的“象”而言的，它是具体的，外露的，是针对客观物象的描绘而言的，故以卓绝为巧。隐，是指意象中的“意”而言的，它是内在的，隐蔽的，是寄寓于客观物象中的作家的心意情志，故以复义为工。这就是张少康教授的“意隐象秀”说。 “或有晦塞为深，虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣。故自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。朱绿染缯，深而繁鲜；英华曜树，浅而炜烨；隐篇所以照文苑，秀句所以侈翰林，盖以此也。” 刘永济先生说：“盖隐处即秀处也。” 三、论文学的风格与文风 主要集中在《文》的《体性》、《定势》《才略》等篇中。 （一）风格与作家的关系。 《体性》专论文章风格和作家的关系。“体”指体貌，即文章的风格；“性”指作家的情性。“夫情动而言形，理发而文见。盖沿隐以至显，因内而符外者也。”人的感情如果激动了，有道理想要表达，就形成语言文章。把隐藏在内心的情理发表为明显的语言文字，表里应该是一致的。 作家的才性形成有四个方面的因素。 刘在《体性》篇中明确指出文学作品的风格是直接体现作家的才性，也就是才、气、学、习的特点。 这四个因素又可以归纳为先天的和后天的两类。“才”和“气”主要是先天的，学”和“习”是后天因素。 他说：“才力居中，肇自血气。”又说：“功以学成。” 他说：“夫才有天资，学慎始习。斫梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。” 故辞理庸俊，莫能翻（反）其才； 风趣刚柔，宁或改其气； 事义浅深，未闻乖其学； 体式雅郑，鲜有反其习。 各师成心，其异如面。 辞理的高下是才的高下的表现。 气指作家的气质；风趣的刚柔，与作家的气质是一致的。 所述事情和意义的深浅，与作者的学识是一致的。 风格的雅正和邪僻，很少和作者的习惯不同。（习，理解为习惯，有问题。） 是以贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢；子云沈寂，故志隐而味深；子政简易，故趣昭而事博；孟坚雅懿，故裁密而思靡；平子淹通，故虑周而藻密；仲宣躁锐，故颖出而才果； 公干气褊，故言壮而情骇；嗣宗俶傥，故响逸而调远；叔夜俊侠，故兴高而采烈；安仁轻敏，故锋发而韵流；士衡矜重，故情繁而辞隐。触类以推，表里必符，岂非自然之恒资，才气之大略哉！ “若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰逺奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新竒，八曰轻靡。典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也；远奥者，馥采曲文，经理玄宗者也；精约者，核字省句，剖析毫厘者也；显附者，辞直义畅，切理厌心者也；繁缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也；壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也；新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也；轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。故雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖，文辞根叶，苑囿其中矣。” 刘勰将文章风格分为八种，又称“八体”。 一是“典雅”。 二是“远奥”。 三是“精约”。 四是“显附”。 五是“繁缛”。 六是“壮丽”。 七是“新