《孔孟》课件2(24张)(北京版选修2).ppt

龙泉中职校 刘宏坪 “正心诚意，修身齐家”==“治国平天下” 龙泉中职校 刘宏坪 圣人 孔子 举世公认的世界上最伟大的思想家 儒学作为实践智慧、生活智慧、历史智慧，是一种深邃无比的生命智慧。 龙泉中职校 刘宏坪 一般认为“爱人”是“仁”的主旨，所谓“爱人”，积极地讲就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍正》），消极地讲就是“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），即“忠怒”这个“一贯之道”。 “仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。 “礼”是孔子政治思想的体现，他反复主张“为国以礼”、“齐之以礼”、“约之以礼”。 龙泉中职校 刘宏坪 孔子论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆。 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。 龙泉中职校 刘宏坪 做人格言 己所不欲，匆施于人。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 与朋友交，言而有信。 龙泉中职校 刘宏坪 孟子是一个对自己要求极其严格、责任心非常强的人，以“兼济天下”为己任，倡导自省精神，以身作则，言行中也处处体现出这种自律。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 龙泉中职校 刘宏坪 昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此 [ 翻译]： ]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 龙泉中职校 刘宏坪 回忆一下 孟子名言 ，有哪些？ 老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，必 先 苦 其 心 志 ，劳 其 筋 骨 ，饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ，所 以 动 心 忍 性 ，增 益 其 所 不 能 。 老 而 无 妻 日 鳏，老 而 无 夫 日 寡，老 而 无 子 日 独 ，幼 而 无 父 日 孤，此 四 者 ，天 下 之穷 民 而 无 告 者。 富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈 夫。 龙泉中职校 刘宏坪 山东至今仍流传一段民谚：天下文官祖，累代帝王师，说的就是孔子。 孔子孟子的政治理想在春秋战国时期没有实现，可是在汉唐宋明清时期成为中华民族的共同理想，一代又一代的儒家志士都以孔孟为榜样，以天下为己任，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 儒家管理学的基础，是顺着人之常情建立起来的：把“正心诚意，修身齐家”推广到“治国平天下”。 朱熹说：天不生仲尼，万古如长夜。 与光明相伴的，是孔子的入世情怀。 龙泉中职校 刘宏坪 梳理思路 文章思路清晰，可分为两部分。前部分论述二人思想言行的差异，后部分分析原因。 这两部分的衔接处在那儿？有何作用？ 第五小节，承上启下，指明以上几段 意在说出两人思想言行的不同，以下部分的要旨是分析这种不同的原因。 这段中概括二人思想言行不同的原因，在于时代的不同，即发生了重大变化的中国局势从根本上制约着两位圣人的思想。——--这种大历史观还是黄仁宇研究古代人物、事件的典型方法。 龙泉中职校 刘宏坪 课文研究孔孟的不同，是放在一个怎样的基本框架内？ 即他们以济世治国为理想追求的共同思想基础和政治态度。这是比较分析的前提。 有哪些三大不同？