人教版高二语文选修《先秦诸子选读》第1单元《论语》第5课：不义而富且贵于我如浮云上课用(共25张).pptVIP

不义而富且贵， 于我如浮云 身边事 现在社会上形形色色的诸如蒙骗应聘者的报名费；在电话里假扮银行、公安、电信公务员，欺骗你的银行账号密码，然后套取现金；在街上谎称拾到外币以假乱真要求分成；甚至明抢暗盗等等，这些都是属于不义之财。 因代言10个虚假广告，侯耀华被戏称为“侯药华”。 郭德纲的以“迅速抹平大肚子”广告语的“藏秘排油茶”的违法广告 。成龙与“北方汽车专修学校”。 陈鲁豫与“诺亚舟学习机”广告语 “门门高分上名校”、“内容好，成绩当然好”不科学的保证 。张铁林、范伟、王刚代言的u88等三家招商网站涉嫌加盟骗局 。 讨论：是生计重要还是道德重要？ 《青年报》2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外，原因是他拒烹野味。 一个厨师要与传统的习惯和人性的贪婪去较量，看上去有点“自不量力”，引来很多人的嘲笑，认为他太傻。 他也认识到：只有溶到社会中去才有更大的作为: 办食雕学习班，教授烹饪理念、知识、技巧 组织弟子宣传以各种方式“拒烹野味” 号召其他饭店厨师加入“拒烹野味”活动 发起百万厨师参与全国“拒烹野味”签名活动 …… 有一颗“拒烹野味”的公德心，人品可敬！ 毅然走上“拒烹野味”的道路，勇气可嘉！ 坚持初衷不改，行为积极有效，做法可赞！ 君子爱财? 取之有“道”? 俗话说：“钱不是万能的，但没钱是万万不能的。”这句话早在春秋战国时期就可见一斑。孔子的两个弟子同样做了好事，而接受感谢的被褒奖、自掏腰包的却挨了批评。孔子认为：施善举者理应得到回报。其实以孔子孟子所代表的儒家学派并不是将钱财看作身外之物，他们依然看中钱财。只是有一个前提——君子爱财，取之有道。?子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”而这里的“道”不仅指的是道理，而更多的是在指道德。试想，一个因为钱财而使人与人之间失去信任的社会，将会变成什么样？ 在社会主义市场经济的条件下，小到商家店铺，大到企业公司，这个法则的遵守显得是尤为重要。我们看到一组组的“真善美”：当对方因疏忽而少收我方订金而我们主动送回时；当我们发现银行多给我们钱而我们主动联系时；这时我们不仅诠释这“取之有道”，更多的我们在强调在“道德”与“利益”中，我们一定是站在前者那一方。而同时，我们也发现一幕幕“假恶丑”：当厨师在老汤与新汤间为了经济利益而选择老汤代替新汤时；当工人在鸡皮与猪肉间为了提高工资而选择鸡皮代替猪肉时；当骗子在骗与不骗间为了自己生存而选择骗代替不骗时，这时的“道”早已变质。成了别人赚钱的途径、享福的高速。这样是非常可怕的…… 我们将这句话往更深一层去剖析。其实从根本上讲，当你足够的热心、善良。那么“财”就在你身边。而这个“财”除了物质上的钱财以外，还包括精神上的“无形之财”。这种财与道的关系我认为是并驾齐驱的。当人的思想升华到了这种程度，人类自然会将钱当作身外之物。自然也就不存在争抢物质上的钱财这种情况了。? 当雷锋同志乐于助人时，心里总是一个信念，那就是将自己当作人民的儿子，党的忠诚卫士。直到他死后，受到了三代人的敬仰。我们暂且抛开他是如何的有名气，他若是没有那种信念，可能也不会成就今天的雷锋。可想，当“道”从方法升格为道德，当“财”从钱财升格到精神财富。那是心的升华。? 所谓“君子爱财，取之有道。”就是要让我们不仅能做到取得钱财时要通过恰当的方式方法，我们还要努力做到通过积极、敏锐和向善的心来硬的无形的精神财富。最后引一句改编的“名言”：“取与不取，‘财’就在那边，非薄即厚。”? 仓央嘉措《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静欢喜 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。 ——康德 不管时代潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己的高贵品质，超脱时代和社会，走自己的正确道路。现在，许多人都为冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。但是，也有不少人不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 不义而富且贵，于我如浮云。是我的