后现代的城市文化.PDF

!# 年第 期 安徽电子信息职业技术学院学报 45$ ! !# ! 0 1 =?4@A =B @4CD ;=E@FD=4@A E=AAG2G =B GAGEF?=4DEH I D4B=?J@FD=4 FGEC4=A=2K 第 卷 总第 期 267689: 45$ +;5:$ % % + ) 文章编号* +, + - .!/ 0 !# 1 ! - % - ! 后现代的城市文化 马娣子 （安徽大学哲学系， 安徽 合肥 !’’( ） ) * 摘 要 后现代的城市文化是以全球化作为它的文化背景的，它是一种具有后现代主义特征的大众文化和消费文化。它 在消解与失序中被无休止的复制与模仿，给我们一个无止尽的仿真系列。知识分子在这种后现代的多元文化面前，他的地位也 “ ” “ ” 发生了转变，由 立法者 的角色转变为 解释者 的角色。 ) * 关键词 大众文化；消费文化；后现代主义；城市文化；消解与失序 ) 中图分类号* 2++! ) 文献标识码* 3 每个城市都有它自身独具特色的文化，从古至今城市一直凸显着一个国家或地区的经济文化发展水平。特别是随着后工业时代的 到来，城市以前所未有的速度在发展，后现代主义特征在西方国家的城市文化中已经体现得十分明显。这种特征在我国的一些大城市 文化中也已初现端倪。是随着工业化水平的提高，城市的规模的扩大，大的城市群的出现，后现代特征就越来越明显地在各个城市的城 市文化中得到体现。因此研究城市文化以及它的时代背景就有尤为重要的意义。 一、全球化———后现代城市文化的背景 后现代的城市文化是以文化的全球化作为它的文化背景的。所以我们要想了解后现代的城市文化是个怎样的状态，我们就必须首 先来了解文化的全球化。 现今社会正在进行的是多元化的全球化进程。随着科技的发展，通讯工具的改善，世界变得越来越小了，以美国为首的西方文化在 全球化过程中处于一种强势地位。但随着后工业社会的到来，一些弱势文化或亚文化在当代社会中反而有了一席之地。鲍曼认为，国家 （《 形成后，它的一个核心目标就是创造一种共同文化，使地方性差异同质化，并且将国界内的外国人加以同化。 消费文化与后现代主 》 ） 义 第! +! 页 这种观点是现代性的核心，而对这种观点的抛弃则是走向后现代性运动的征兆。由此我们知道全球化提供了更宽容的时 代背景和多样性的前景。在这样的时代背景下，弱势文化取得了决定世界性分类图式与符号等级的潜在优势。 国内学术界对文化的全球化问题持争论的态度。而争论的焦点不外乎是全球化和民族性问题，也就是怎样在全球化语境下保存民 族的优良的传统文化。鉴于此，我们要对全球化有一个正确的理解。全球化并不是全盘西化，即并不是文化整合和同质化发展，全球化 允许文化的异质性存在，并充分尊重不同国家、不同民族的文化传统。当然文化在全球化过程中也会有一些缺失，但这并不是主要的。 因为要想知道你是谁，首先必须知道你不是谁。也就是说要想充分了解本民族的文化，也必须了解外来文化。只有在此基础上，才能更 好地发扬民族的优良传统。 二、后现代的城市文化的特点 （ ） 一 大众文化 大众文化是相对于精英文化或者是高雅文化而言的。在过去，我们经常对于高雅文化有所偏好，而对大众文化则持厌恶态度。但随 着后工业社会的到来，大众文化和高雅文化之间的差别正在消弥。在这里我们可以通过人们对艺术的态度来说明：在西方上个世纪, 年代，就有人对博物馆和美术馆品味的严格学术等级化、供奉艺术作品等作法加以抨击。比如艺术家克雷斯托，他就是强调即时性体 验，并且拒绝永久性艺术对象，反对艺术作品的物化和商品化。再就是身体美学的产生。这我们可以从奥本海的身体艺术和澳大利亚身