乡土社会的礼物交换及其当代变迁——以鄂西南地区龙山村为例.pdf

第 37卷 第 12期 长江大学学报 (社科版) V01．37No．12 2014年 12月 JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences) Dec．2O14 乡土社会的礼物交换及其当代变迁 — — 以鄂 西南地 区龙 山村为例 ‘ 陈代福 (中南民族大学 民族学与社会学学院，湖北 武汉 430074) 摘 要 ：礼物交换 ，不仅是一种经济现象 ，更是一种社会文化现象。礼物交换普遍地存在于 中 国社会之 中。近年来，在农村的礼物交换 中，送礼名 目增多，送礼范围扩大，单 向送礼现象突出。凡 此种种，均与农村家庭的发展周期、关系网络、社会地位、经济实力等相关联 ，从 中可见出乡土社会 礼物交换中人们特有的心态。 关键词 ：礼物交换；互惠；心态；变迁 分类号 ：C912．82 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—1395(2014)12--0177一O3 在鄂西南农村地区，人们在长期的生产生活与 而言，其礼物则较为随意，主要是一些 自制食物、季 人际交往 中，形成 了一套较为规范的不成文的非制 节性农产品等 。 度化礼物交换 习俗 。随着 市场经济 的持续深人发 人生仪礼 ，指标志人一生不 同年龄段和身份角 展 ，人们经济收入来源 的 日益多元化 ，时至今 日，鄂 色变化的各种仪式活动 。龙 山村村民非常重视人生 西南农村地区传统的礼物交换习俗 ，正在发生着 巨 礼仪 ，往往将其 当作人生大事来操办。其人生仪礼 ， 大的变化 。 主要集中于诞生、婚礼和葬礼。龙山村村 民为新生 儿所举行的诞生仪礼 ，当地俗称整祝米酒 ，又称整嘎 一 、 传统意义上的礼物交换 嘎酒。嘎嘎为当地方言，指外婆 。因此，其酒席的贵 鄂西南地 区龙 山村村 民传统意义上 的礼物交 客 ，自然为来 自新生儿母亲娘家的客人 。客人所送 换 ，主要集 中于三类场合 ：岁时节 日、人生仪礼和 日 礼物，多为婴儿服饰及生活用品等。龙山村村民对 常生活。 婚礼格外重视 。其男女婚配，一般要经过择偶 、定 龙山村岁时节 日丰富，既有春节、元宵节、清明 亲、结婚三个阶段 。在说媒 、提亲、择期、迎亲等过程 节 、端午节、中秋节、重 阳节等传统节 日，也有正月初 中，男女双方均会 不同程度地彼此交换礼物 。其 中 九 (上九)、六月初六 (舍巴)、七月十五 (月半)等民族 最为重要者 ，当属彩礼与嫁妆。在此过程中，男女双 节 日。在其所有的岁时节 日中，最为村民们所重视 方亲戚及其邻里好友 ，也会依据不同的标准 ，随礼庆 的，首推春节 。每至年底 ，龙山村村 民都会放下手中 贺。龙山村村 民称丧礼为 白事。其仪式的高潮部 的农活 ，忙着打扫房前屋后 ，置办各种年货 。至正月 分 ，为逝者入葬前一天晚上逝者亲友的彻夜守候，当 初二 ，龙山村村 民亲朋好友之 间开始相互拜年 。其 地俗称坐夜 。是夜 ，逝者至亲会送锣鼓、鞭炮、祭 品、 拜年所送的礼物 ，主要为面条 、粉条 、白酒 、啤酒 、白 舞狮、旗伞等，逝者的普通亲友则只送鞭炮、祭品、旗 糖 、饼干