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唐诗— 一种不朽的魅力
当我们将目光放入源远流长的中国古典诗歌长河,我们会为它包罗万象的气势和耀眼夺目的诗篇所吸引和折服。我们惊讶于先秦诸子百家的严谨思辨,钦慕于秦汉文人儒士的铺张扬厉,但我们最终还是深深臣服于唐代文学的恢宏盛大和无穷风韵,以至于我们久久注目于这片星光璀璨的诗流,不忍离去。
关于唐代文学,唐诗无疑是它最具代表和最菁华的部分,作为一个炎黄子孙,我们对唐诗有太多无法诉说的感情,这种感情基于每一个炎黄子孙对中华民族古代辉煌文学成就的无比自豪。自小我们就被要求熟读唐诗三百首,当我们在父母的高压政策下对这些“生硬晦涩”的唐诗进行哼哼唧唧地背诵时,这些无聊的诗作对我们来说只是一种毫无意义的繁重功课,但是当我们到对中华文化的博大精深真正有所了解之时,我们才会如梦初醒的发现唐诗的伟大与不朽。试想一下,我们是否也会有这样难忘与感动的经历?当我们看到初唐诗人王勃吟出“海内存知己,天崖共此时”这样的暖人诗句时,我们不禁为唐人的智慧开朗所点醒;当我们看到盛唐诗人李白诵出“天生我材必有用,千金散尽还复来”这样的豁达诗句时,我们不由为唐人的自信乐观所折服;当我们看到中唐诗人杜甫写出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的忧愤诗句时,我们不禁为唐人的博大胸襟所震撼;但我们看到晚唐诗人杜牧喊出“英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中”的悲郁诗句时,我们不由为唐人的无奈忧伤所感慨。所有这些优秀诗人的伟大诗句无一不在我们平静的内心激起层层浪涛,久久才能平复,这就是唐诗给我们的精神共鸣与享受,这就是唐诗不朽的魅力。
唐诗魅力的不朽根植于整个大唐的昂扬气势,而又取决于大唐诗人非凡的精神格调。“莫道前路无知己,天下谁人不识君”道的是大唐诗人不畏艰难孤愁的侠客般的豪迈;“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”抒的是大唐男儿救国的一腔热血,一片赤诚;“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”说的是清高文人誓不谄媚奉承的气节······所有的这些,都体现了大唐诗人精神的高昂向上。但是大唐诗人们非凡的精神格调并不局限于其精神的高昂向上。杜子美用沾满血泪的笔触为人们写下了历史承载不了的沉重和真实,我们仿佛从“感时花溅泪,恨别鸟惊心”中看到了诗圣无奈又痛苦的身影,从“朱门酒肉臭,路有冻死鬼”中读出了诗人对残酷社会现实的愤怒和不满。刘梦得以他气该古今的诗豪之气向我们展示了他坎坷多难的人生之路,我们仿佛从“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身”看到了诗人被贬他乡、壮志难酬的无奈心情,从“人世几回伤往事,山形依旧枕寒流”中读出了对韶华易逝、功业无成的慨叹。这些种种,反映的都是唐代诗人们的不一样的精神格调,他们或表达对祖国前途命运的隐忧,或表达对个人建功立业的向往,谁又能否认这样的精神格调对大唐诗作不朽魅力的巨大贡献呢?
唐诗的不朽魅力还在于众多的写景诗人用他们的如椽巨笔在诗中描摹出了一幅幅或秀丽或壮美的大唐山水画卷。诗佛王维在清幽淡雅的自然中悟出了禅理,诗中尽是一片清新宁静和恬淡自然。“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。”给人展示了一幅桃花源式的田园风景图。边塞诗人岑参常年留守广袤荒凉的西北边境,其诗尽是一种新奇瑰丽和气势磅礴。“平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”让人体会到的是一片苍凉壮美的北国风光。唐代诗人们给我们展现的风景画面是多姿多彩,各色各异的。你从中可以领会到“飞流直下三千尺”的庐山瀑布,“当胸生云层”的泰山极顶;也可以领会到“奔流到海不复回”的九曲黄河,“两岸猿声啼不住”的长江三峡;还可以领会到“秦时明月汉时关”的古朴塞北,“多少楼台烟雨中”的江南小镇。这些各具特色的自然之美从古朴的诗卷中飘散而出,将诗香萦绕在我们心田。
悠悠中华五千年,大唐无疑是这五千年中最灿烂的时代。千百年后,大唐威武的军队我们已经不能感觉,大唐奢华的军队我们已我们已无法触摸,大唐繁华的街道我们已无法目睹,但是这一切的一切我们却能从齐整的方块字中咀嚼而出。“牙璋辞凤阕,铁骑绕龙城”这是大唐骑兵的精锐雄武,“梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直”这是长安宫殿的高大辉煌,“长安大道连狭斜,青牛宝马七香车”这是帝都街道的车水马龙······仿佛大唐的一切都浓缩在那书香翰墨之中,让人回味无穷,这或许也是唐诗不朽魅力的源泉之一。
唐朝,一个仙乐飘飘,歌舞升平的时代,一个物华天宝,人杰地灵的时代,但又是一个战乱频繁,民不聊生的时代。在这种兴衰交织的复杂背景下,再加上个人的宦海之慨,山林之趣,一批批诗情勃勃的文豪便应运而生了。中国古典诗坛从此诞生了李白、杜甫、白居易这样让后人望尘莫及的大诗人,于是大唐文学便凝聚了足以俯瞰整个封建文化的巅峰性构造。正是这些文人骚客将个人的才情和人格在江南草泽中挥洒,在塞北大漠中挥洒,变成一行行激
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