关于青少年网恋的数码民族志一个实用的研究方法工具箱.pdf

口 刘亭亭 摘 要：从女性主义与酷儿理论处借用本体论与认识论立场，从数码人类学 (Digital Anthropology)处借用方法论，本文 旨在介绍一系列研究青少年网络情感与 欲望的实用的研究方法。本文主张 ：欲捕捉青少年丰富、多元、新颖的网络 情感与欲望文化 ，需打开 “社会学的想象力”，从线上到线下、从平台到用户、 从核心产品到周边网络空间进行全面的把握 。 关键词：网恋 ；数码民族志 ；研究方法 ；情 ／欲 法，但必须指出这一归因的不全面。本文主张，对于 l=：里 空 童堡 堕 网恋的集体性担忧和污名，除了裴所指出的方法论问 题以外，背后还有认识论层面的原因 J。笔者主张， 当前中国社会正在经历着情 ／欲领域的剧变。有 对于网恋的污名与担忧，产生在以下两个认识论层面 学者指出对于这场剧变的起因、现状 、内外部机制的 的具有冲撞力的节点。 解释 ，现有的理论 已不足，我们需要提出更有力的、 第一个节点发生在网络移民 (从前不怎么使用网 更符合当前情境的解释框架…。在这场从现实到理 络，而逐渐习得网络技术的人 )与网络原住民 (成 论的剧变中，网恋是一个引人瞩目的主题。有学者指 长过程便习惯使用网络的人)的代际冲突之间，这 出现存研究倾向于先人为主地从 堕“落”的假设出发， 场碰撞主要引发了关于网恋真实性 ／虚拟性的激烈争 来反对 网络上可能发生 “性多元”现象 J，也有学 辩。对于网络移民这个群体来说，网恋意味着人类交 者从纯理论角度尝试对其进行解释 。裴谕新指出， 往的一次历史性变革，是一场 “真实性”危机——虚 关于网恋的负面认识集中于两个联动的方面 ：一是把 拟社交正在侵蚀人类交往当中的 “真实性”，以及可 网恋看作 赶“时髦的”、“不靠谱的”和 “虚拟的”恋 以确实把握的时空特质 l7儿 。而对于网络原住民来 爱形式 ，旨在将网恋矮化 、本质化，并将其区别于更 说 ，一方面，这种所谓的 “虚拟恋爱”本身就是他们 “长久的”、“经典的”、“可靠的”和 “真实的”的非 习以为常的真实的一部分。他们或亲身参与过一段或 网恋恋爱形式。二是将网恋这种本可能发生在任何一 多段网恋 ；或者在网上有过似是而非的、算不上严格 个网民身上的行为，有意地、过多地与有精神疾病的 意义的 “恋爱”，但有过切切实实情感或欲望冲动的 “网瘾青少年”联系起来。其综合的结果就是对网恋 经历 ；对于那些没有经历过网恋的，网络与移动手机 这一恋爱形式的普遍的污名 J。 媒介也在他们的恋爱 日常中扮演极重要的中介角色。 裴试图给出造成这一现象的原因。她认为，研究 另一方面，网络时代流动的、实时的、弹性的时空特 者缺乏对于青少年实际参与网恋的实证研究，因而对 质是 网络原住 民对于社会交往的基本认识。也就是 于网恋的争辩流于说教，无法反映人们通过网恋或网 说，对于时间和空间的本质化、固定化想象本就莫须 络性爱得到的满足与愉悦 。本文虽同意裴这一说 有。论证至此，有人也许会顺势预测，随着时间的推 — — 壹 l!研究 1G一 lreB—iepiHU．a=====墨 圈 移 ，网恋会越来越普遍，网络原住民的生活方式必成 这一立场也与新兴的人类学子学科——数码人类 大趋势，那么这场争论会 自然而然地向网络原住民一