刍议《语文课程标准》中工具性与人文性的统一.pdf

2015年第5期 乍文教学研究 刍议 语文课程标准 中 工具性与人文性的统一 安徽 徐占华 夏中义老师在 我想做一个尝试 一文中说过这样 人文性，使有关语文课程的争论走出了非此即彼的怪圈。 一 句话 ：把这么一个富有诗性的、情感的、想象的学科 语文课程标准 科学而又简明地概括了工具性与人文 变得工具化、机械化，这对孩子们灵魂的塑造所带来的 性的关系，代表了时代对语文课程的认识和要求。当然， 负面影响不言而喻。杨东平老师在 语文课，我们失去 由于语文的丰富性，语文课程还具有生活化、民族化等 了什么 一文中有这样的描述 ：语文教学的种种问题， 其它一些性质或特点，但它的基本点是 “工具性与人文 一 言以弊之，是人文价值、人文底蕴的流失。将充满人 性的统一”。 性之美、最具有趣味性的语文变成枯燥乏味的技艺之学、 二、课程改革必须做到工具性和人文性的和谐统一 知识之学，乃至变为一种应试训练。两位老师分别从不 同的角度谈到了语文课程中工具性与人文性的问题，给 就课程改革之前的语文教学而言，许纪霖老师在 我 新的语文教改奠定了坚实的基础。下面就这一问题，结 们的教育制 合 自己对新课标的领悟谈一谈 自己的看法。 度在理论上存在着误区 中是这样描述的：像现在 这样一个语文教育，整个破坏了学生对祖国语言和中国 一 、 工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点 文化的兴趣，这是一个比任何事情都要痛心的事。就像 “语文是最重要的交流工具，是人类文化 的重要 我儿子，我看他的语文作业，比如这是什么词性，什么 组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特 修辞，什么语法结构……我们知道 ，学任何语言，绝对 点。” (引自 语文课程标准 ) 不是从规划学起的，而是从语感学起。让一个孩子从小 语文课程标准 中这段话明确告诉我们 ，语文课 学那么多无用的东西，真是太可悲了。 程的性质就是工具性与人文性的统一，这种统一是建立 新一轮的课程改革，就源于我们发现工具性过了头， 在语文的交际功能与文化功能的相互作用上的。在 语 语言训练过了头，人文价值、人文底蕴流失的弊端。在 文课程标准 提出 “工具性与人文性统一 之前，在 教 新课程的教改中，我们要注意到：不能从一个极端走向 学大纲》中曾有过 “工具性与思想性相统一 的表述。 另一个极端。我们如果一味的弘扬人文性 ，往往就会忽 对比两者 ，虽然它们的内涵和外延有所不同，但本质上 略语文的工具性，使语言训练得不到落实。阅读教材以 是 “文与道”的统一问题。在贯彻落实 大纲 期间， 人文为主线 ，也很容易只关注话题的内容 ，而忽略口语 曾有过重视工具性忽略思想性的做法，由此引来教师在 交际的形式的学习和 口语的规范；作文教学以人文为主 教学每篇课文时都要设计思想教育的 “点”；也曾有过 线，关注了学生写什么，却可能忽略引导学生怎么写。 强调思想性过了头而忽略了工具性的做法，也正因为这 同时，我们又不能在防止走向另一个极端的同时又回到 样 也才有到处都是要落实语言训练的呼声，把语文体 原来的极端 ，再次步入许纪霖老师的描述中。因此，语 系肢解成了一个个知识点。其原因就说因为没有把握好 文课程改革必须把阅读、FI语交际、作文的工具性的 “知 “统一 二字。 识点”和 “能力模块”找出来，引导学生明明白白地学， 语文的工具性与人文性是统一在一起的，二者不可 扎扎实实地练，在培养学生语文能力的同时让学生受到 偏废，也不可分离。没有离开工具性的人文性 ，也没有 情感的熏陶和审美的陶冶。在课程改革中确切实做到工 离开人文性的工具性。有人说 ，工具性与人文性是从不 具陛和人文性的和谐统一。 同的角度看语文 ，工具性是